En la tercera conferencia del ciclo de cuatro conferencias La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el profesor en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, Jorge Cano Cuenca, recorre la escuela estoica, en su larga historia y sus diversos focos geográficos, para detenerse en su configuración en época imperial romana, con Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.

La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad (III): El estoicismo: la filosofía como práctica transformadora

En la primera conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el profesor de filosofía griega Ignacio Pajón Leyra realiza un recorrido panorámico por las principales corrientes de pensamiento del helenismo, atendiendo a su contexto histórico-político de crisis y a la situación social que propició la aparición de nuevas inquietudes y cuestiones éticas en los ciudadanos griegos. El conferenciante dedica la segunda parte de la sesión a explicar las corrientes filosóficas del escepticismo y el cinismo y algunos de sus principales representantes.

Introducción a la filosofía helenística

En la segunda conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el académico, traductor, ensayista y catedrático emérito de Filología Griega, Carlos García Gual, expone la figura del filósofo ateniense Epicuro –nacido en Samos en torno al 341 a. C.– y presenta las líneas fundamentales del epicureísmo, cuya práctica estaba orientada a la búsqueda de la felicidad individual mediante el gozo de las alegrías cotidianas y los placeres serenos y naturales. En su origen la escuela de Epicuro se desarrolló como un círculo de reunión en torno a la amistad y la sabiduría. “El combate contra el escepticismo, de un lado, y contra el determinismo, por otro, es una clara apuesta por la libertad, y el amor a la ciencia es un rechazo de las dudas y terrores de la superstición”, afirma el conferenciante sobre este sistema de pensamiento. En la segunda parte de la sesión se analiza la pervivencia de Epicuro a través de cuatro de sus seguidores: Lucrecio, Filodemo de Gadara, Diógenes de Enoanda y Diógenes Laercio.

Epicuro y algunos epicúreos

La cuarta y última conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad está dedicada al neoplatonismo, a cargo del escritor, crítico, traductor y catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid, David Hernández de la Fuente. En el contexto de la llamada “antigüedad tardía”, el conferenciante expone la reelaboración de las ideas platónicas por el egipcio Plotino en el siglo III d. C. Entre los principales continuadores de esta cosmovisión destacan las figuras de Porfirio, Jámblico y Proclo. Para concluir, se analiza la influencia que ha ejercido el neoplatonismo en la filosofía y teología posteriores, como en el cristianismo y el islam, así como su proyección en la Poética y la Estética.

El neoplatonismo

En la segunda conferencia del ciclo “Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo”, la profesora de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán analiza la obra El segundo sexo de Simone de Beauvoir, considerada como una reflexión filosófica que abrió las puertas a todo el feminismo contemporáneo. La conferenciante indaga sobre el pensamiento feminista actual desde la obra de la autora parisina, la cual afirmó que “no se nace mujer, se llega a serlo”.

El feminismo que nació con Simone de Beauvoir

En la primera conferencia del ciclo “Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo”, la profesora en Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán trata la biografía de la filósofa de origen francés, Simone de Beauvoir (1908-1986), concebida como una de las grandes pensadoras existencialistas del siglo XX y conocida por ser una de las pioneras del pensamiento feminista.

Simone de Beauvoir: su vida, su tiempo

En esta tercera y última conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, crítico, traductor y catedrático de Filología Griega, David Hernández de la Fuente, revisa la vida y el pensamiento de Marco Aurelio (Roma, 121-Vindobona, 180). La conferencia se articula en tres apartados: la biografía, el estoicismo como filosofía práctica para el momento de crisis de la Antigüedad tardía y su obra culmen, las Meditaciones. Como expone el conferenciante, Marco Aurelio en tanto que emperador romano, de familia hispana y que escribe en griego para sí mismo, avanza hacia una “unidad esencial de la cultura clásica” y un sincretismo filosófico, cuyo legado –a modo de soliloquio y diario íntimo– está en las Meditaciones, que sirven como testamento espiritual del estoicismo tardío.

Marco Aurelio

En la segunda conferencia del ciclo Estoicismo romano, el catedrático emérito de Filología Griega y académico Carlos García Gual analiza la filosofía y la figura de Epicteto (Hierápolis, 50-Nicópolis, 125), considerado el último maestro de la etapa final de la escuela estoica. Tras resumir la filosofía estoica y sus periodos, el conferenciante explica los pocos datos biográficos que se conocen de la vida de Epicteto, un liberto que, tras ser expulsado de Roma, continuó como maestro en su escuela de filosofía estoica en Nicópolis, y cómo, aunque no dejó ningún escrito conocido, sus enseñanzas fueron recogidas por su alumno y discípulo Arriano de Nicomedia y publicadas en cuatro libros de conversaciones o diatribas –titulados como Disertaciones– y posteriormente, a modo de resumen, en el Enchiridion o Manual. Para concluir, Carlos García Gual lee varias sentencias de Epicteto para ilustrar varias ideas centrales de la ética de este filósofo, como la búsqueda de la felicidad y la libertad interior.

Epicteto

En esta primera conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, filósofo y director de la Fundación Juan March, Javier Gomá Lanzón, analiza la biografía y la escritura de Séneca (Córdoba, c- 1 a. C.-Roma, 65 d. C.). El conferenciante enmarca la figura del abogado, político y escritor hispano en cuatro entornos: histórico, literario, filosófico y familiar, para, a continuación, exponer las cuatro grandes etapas de su vida y obra. La primera etapa, que abarca los primeros cuarenta años, comprende los años de formación y su éxito en Roma como escritor, orador y cortesano en la corte de Tiberio y Calígula; la segunda, los sietes años del exilio en Córcega, son los años de la composición de al menos dos consolaciones y varios diálogos, impregnados de los ideales estoicos, así como sus tragedias; la tercera se desarrolla durante los catorce años de su vida política como educador de Nerón, primero, y luego como consejero y ministro del joven emperador –para quien redacta Sobre la clemencia– y cónsul; y la cuarta etapa, desde la dimisión de los cargos ante Nerón hasta su muerte, supone la creación de su gran obra filosófica y meditativa: las Epístolas a Lucilio.

Séneca

En la segunda y última conferencia del ciclo “Sofistas”, el profesor de filosofía griega Ignacio Pajón Leyra aborda la variedad de preocupaciones y temas del movimiento sofístico de la Grecia clásica y asimismo repasa los aportes novedosos de algunos de sus integrantes, entre quienes cita a Protágoras, Gorgias, Hipias o Trasímaco. La figura de Pericles y en especial el desarrollo de la democracia fueron fundamentales para el surgimiento de la sofística. Una de las principales aportaciones del movimiento sofístico fue la creación de la contraposición conceptual entre naturaleza (nómos) y convención (phýsis), de donde derivan varios de sus planteamientos de crítica social, como la cuestión de la igualdad y la legitimidad de las leyes escritas. Asimismo, el conferenciante subraya la actualidad de varios asuntos en los que los sofistas fueron pioneros: la visión pragmática del lenguaje, el relativismo en torno a la verdad y la idea de progreso.

El movimiento sofístico de la Grecia clásica

En la primera conferencia del ciclo "Sofistas", el catedrático de Filosofía José Solana Dueso expone los orígenes, el contexto y las principales aportaciones del pensamiento de Protágoras y Gorgias, dos de las figuras más relevantes del movimiento sofístico surgido en Atenas en el siglo V a. C. Protágoras destacó por su defensa de la democracia como forma de organización política, mientras que la innovación de Gorgias fue que, mediante sus estudios del ritmo y la elaboración de las formas literarias, otorgó valor al discurso en prosa. En palabras del conferenciante, “con Gorgias, por primera vez, empieza a haber prosa artística o prosa literaria”. Finalmente, se subraya cómo estos filósofos, que se dedicaban a enseñar retórica, pueden ser considerados como los introductores de la filosofía política y moral, ya que atendieron a aspectos como el análisis de las sociedades humanas, la influencia de la palabra en la comunicación o el estudio del lenguaje y de la lógica.

Protágoras y Gorgias: retórica y filosofía

En la segunda conferencia del ciclo Kierkegaard: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Filosofía Begonya Saez Tajafuerce analiza las particularidades de la obra del pensador danés, como la red de pseudónimos que la atraviesa y su característico lenguaje y estructura, y que imprimieron en la filosofía un carácter inusitado hasta mediados del siglo XIX.

La singular pluma de Kierkegaard. Su obra filosófica

En la primera conferencia del ciclo Kierkegaard: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Filosofía Begonya Saez Tajafuerce trata sobre las claves contextuales que —en el marco de la filosofía europea de mediados del s. XIX— marcaron el pensamiento de Soeren Kierkegaard, así como los desafíos que la lectura de su obra plantea.

Kierkegaard: un hombre (no solo) de su tiempo. Vida de un filósofo

En esta primera conferencia del ciclo Thomas Hobbes: su vida, su obra, su tiempo, el catedrático de Ciencia Política y académico Fernando Vallespín analiza la biografía y el contexto histórico del filósofo Thomas Hobbes (1588-1679), considerado como el fundador de la ciencia política. La identificación del Estado con el monstruo bíblico del Leviatán desvela la concepción de la política por Hobbes, quien también incorporó elementos de sus estudios de física en sus explicaciones políticas. En los albores de la sociedad mercantil y coincidiendo con la aparición de la ciencia natural moderna, el conferenciante se detiene en cómo Hobbes interpretó –apoyándose también en autores clásicos como Tucídides– algunos de los acontecimientos que le tocó vivir, como la guerra civil inglesa o el conflicto religioso en Europa.

La vida y el tiempo de Thomas Hobbes

Filosofía

En la conferencia del ciclo La Escuela de Traductores de Toledo, el filólogo e investigador del CSIC Mariano Gómez Aranda revisa algunas de las obras más destacadas de filosofía y medicina traducidas en Toledo entre los siglos XII y XIII. Los tratados de Aristóteles sobre la naturaleza y las leyes del movimiento, traducidos del árabe al latín principalmente por Gerardo de Cremona –Física, Sobre el cielo y Sobre la generación y la corrupción–, y también por Miguel Escoto –recogidos en De animalibus–, fueron los fundamentos de la cosmovisión medieval y continuaron vigentes hasta el siglo XVII. Sin embargo, los estudios relativos al alma se basaron en filósofos musulmanes aristotélicos como Avicena y Averroes. Las ideas de Averroes de la eternidad del mundo y del alma inmortal colectiva dividieron el pensamiento cristiano medieval, que quedó fracturado entre averroístas y antiaverroístas. Las traducciones de medicina, realizadas por Gerardo de Cremona, de Galeno y Avicena –en especial su Canon– tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la medicina en las universidades.

Aristóteles, Galeno, Avicena

En la tercera conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, Jorge Cano Cuenca, realiza un recorrido por la escuela estoica, desde los orígenes hasta sus etapas finales. Para ello se centra en los estoicos más relevantes, desde la Stoa Poikile ateniense de Zenón de Citio, Crisipo de Solos y Cleantes de Aso, pasando por Panecio de Rodas y Posidonio de Apamea, hasta –ya en época imperial romana– Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. El conferenciante explica una filosofía que, más allá de poder ser considerada como una escuela cerrada y trascendiendo el ámbito escolar de la Academia, abarcaba la vida práctica de sus seguidores, cuyo pensamiento estaba basado en “aprender a pensar como la Naturaleza” y la búsqueda de la virtud (areté) mediante la racionalidad.

El estoicismo, la filosofía como práctica transformadora

En esta conferencia del ciclo Fuga mundi, David Hernández de la Fuente, profesor del Departamento de Filología Clásica de la Universidad Complutense de Madrid, describe grupos sapienciales y escuelas filosóficas, como la hermandad pitagórica, que exploran el ideal de la huida del mundo en la Antigüedad griega, a través de textos filósofos de autores como Jámblico o de Platón.

La huida del mundo en la antigüedad griega entre filosofía y religión

En esta conferencia del ciclo dedicado a Pitágoras, el profesor de Historia Antigua de la UNED, David Hernández de la Fuente, trata uno de los aspectos más representativos del antiguo pitagorismo, la confluencia entre vida en común, enseñanzas filosóficas y místicas e influencia en la política de su tiempo.

La escuela de Pitágoras

Filosofía antigua

La filósofa, directora de la Fundación ÉTNOR y catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia, Adela Cortina, dialoga acerca de su trayectoria vital e intelectual con José Antonio Marina, pedagogo y filósofo. En esta sesión, la protagonista debate sobre temas de actualidad como la posverdad y el debilitamiento de la democracia, la filosofía y la ética en los programas educativos o la responsabilidad social empresarial. Asimismo se evalúan varios conceptos y propuestas éticas formuladas por la filósofa a lo largo de su carrera en, entre otros libros, Ética mínima (1986), Ética aplicada y democracia radical (1993), Ética de la razón cordial: educar en la ciudadanía en el siglo XXI (2014) y, la más reciente, Aporofobia, el rechazo al pobre (2017).

Adela Cortina: "Traté de averiguar si había una ética común"

La escritora y profesora de Literatura Española de la Universidad de Barcelona, Anna Caballé aborda la biografía de la escritora Concepción Arenal (Ferrol, 1820 - Vigo, 1893), quien encontró en la compasión cristiana hacia los excluidos la motivación fundamental de su vida y de su pensamiento para el progreso moral de la sociedad. Entre su proyección pública, destaca su defensa de la reforma de las prisiones, las cuales conocía debido a su labor caritativa con los presos; esta reivindicación que sería desoída en España, le otorgó una gran proyección fuera de España que sin embargo no llegó a realizarse debido a su negativa a salir del país.

Concepción Arenal y su política del espíritu

En esta sesión del formato Seminarios de filosofía, Amelia Valcárcel, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED y autora de más de una decena de libros, analiza al mundo globalizado, que es también un mundo desengañado, un mundo que no quiere buenos principios,  porque parece carecer de la fuerza necesaria para traducirlos a la realidad.

Cómo vivir en un mundo global y desengañado

En diálogo con Carlos García Gual, Rafael Argullol confiesa que prefiere ser definido ante todo como escritor. Quiso ser cirujano y acabó siendo un viajero que disecciona los entresijos de la literatura y la filosofía convirtiéndose en catedrático de estética. Su obra, nos habla de una apertura a los clásicos griegos, a los pensadores alemanes como Goethe, a los clásicos de la literatura española como Cervantes. Su faceta de viajero es tanto externa como interna e inspiradora de obras como "Davalú o el dolor" y "Visión desde el fondo del mar"; en este último Argullol en realidad se sumerge en el fondo de sí mismo, “He pintado, he escrito -dice- mi autorretrato, con la técnica del rompecabezas”. “Para arrancar- continúa en otro párrafo- un poco más de vida al olvido”.

Autobiografía Intelectual de Rafael Agullol

Resumen de la conferencia en la que la filósofa Victoria Camps enmarca sus reflexiones sobre el envejecimiento analizando el pensamiento de Cicerón, Simone de Beauvoir, Norberto Bobbio, Jean Améry o Rita Levi-Montalcini. Destaca la importancia de una actitud personal positiva, de vivir el final de la vida como un desafío y aboga por la búsqueda de una vejez más humanizada.

Filosofía del envejecimiento

En esta conferencia del ciclo Envejecemos…, Victoria Camps, catedrática de Filosofía moral y política en la Universidad Autónoma de Barcelona, aborda la cuestión del envejecimiento desde un prisma filosófico, planteando preguntas como qué significa el envejecimiento; qué simboliza para una sociedad cada vez más envejecida o cómo afrontar el envejecimiento desde la política y la ética.

En esta conferencia del ciclo dedicado a Voltaire, Martí Domínguez, escritor y articulista, ahonda en la obra y vida privada del filósofo haciendo un repaso de sus principales polémicas, sus desavenencias con el poder, especialmente su relación de amor odio con Federico II de Prusia, y su retiro en los Alpes franceses, hasta su glorioso regreso a París, poco antes de su muerte.

El legado de Voltaire

En esta conferencia del ciclo dedicado a Voltaire, Martí Domínguez, escritor y articulista, estudia la influencia del filósofo en el Siglo de las Luces, así como la relación complicada y espinosa que mantuvo con algunos de sus coetáneos, como Diderot o Rosseau. A su vez, expone las claves que hicieron despegar a este personaje hasta convertirse en un fenómeno mediático, gracias en parte a los avances técnicos y el perfeccionamiento de la imprenta.

El siglo de Voltaire

En esta conferencia del ciclo Cuatro emociones, Jimena Canales, especialista en Historia y Filosofía de las Ciencias Físicas y profesora asistente en el departamento de Historia de la Ciencia de la Universidad de Harvard, relaciona la correspondencia personal que mantuvo Albert Einstein entre 1897 y 1903 con su novia, Mileva Maric, en las que realizó un gran número de observaciones acerca de las posibilidades y limitaciones de las comunicaciones a distancia, con la contemporaneidad del amor.

El amor contemporáneo

En esta conferencia del ciclo Cuatro emociones, Javier Moscoso, doctor en Filosofía y profesor de investigación de Historia y Filosofía de las Ciencias en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, recorre la historia del dolor y expone las distintas modalidades artísticas, jurídicas o científicas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros días, la comprensión cultural del sufrimiento humano.