En la segunda conferencia del ciclo “La vida cotidiana en la antigua Grecia”, el catedrático de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid, Miguel Ángel Elvira Barba, trata la formación de los niños y jóvenes atenienses de la antigua Grecia, desde su crianza y el inicio de su educación en la casa familiar, hasta el aprendizaje de las artes liberales en el gimnasio y la participación en fiestas públicas y simposios como preparación para la ciudadanía, incluyendo aspectos sociales, cotidianos y sentimentales.

La vida cotidiana en la antigua Grecia (II): Infancia y juventud de un ateniense

En esta conferencia, la catedrática Carmen Sánchez Fernández aborda el punto de vista y los tópicos sobre las mujeres en la antigua Grecia a partir de las imágenes del arte, donde aparecen representadas en múltiples formas. La primera sesión del ciclo La vida cotidiana en la antigua Grecia se dedica a las creencias de esta civilización sobre la naturaleza femenina, encarnada en escenas de gineceos, yendo a al escuela, trabajando o las inquietantes formas de ménades o amazonas. A partir de finales del siglo V a. C. aparecen más mujeres representadas y, poco después, Praxíteles esculpirá el primer desnudo femenino: la Afrodita de Cnido.

Las mujeres en la Atenas clásica

Las cartas privadas procedentes del Egipto griego revelan las preocupaciones de sus habitantes. Padres, madres, esposas, hijos o maridos se refieren a los problemas, las alegrías, las penas y las dudas cotidianas. Aunque no pertenecen al ámbito de la Grecia clásica, el catedrático Fernando García Romero acude a estas fuentes, a comedias y otros textos griegos para describir los temas de conversación y costumbres en el ámbito doméstico de la Grecia antigua.

¿De qué se hablaba en las casas griegas?

Cuando nos acercamos a la Grecia antigua, los aspectos más cotidianos de esta civilización a veces pasan desapercibidos. Esta conferencia se centra en su dieta diaria, basándose en testimonios antiguos. La profesora de Filología Griega María José García Soler describe una dieta principalmente vegetariana, con un notable peso de las legumbres en puré, además de los cereales, queso y aceite. En cuanto a las bebidas, la principal sin duda era el vino, inspirador de poesía. García Soler se sirve de las imágenes de la cerámica y acude a recetas, manuales de cocina y poesía gastronómica.

¿Qué comían los antiguos griegos?

La figura de los samuráis se ha expandido culturalmente a través de los medios de masas. Sin embargo, los propios guerreros antiguos japoneses contribuyeron a construir la narrativa sobre su imagen y tradición, que en ocasiones no concuerda con la realidad histórica. En la segunda conferencia del ciclo “Místicos y guerreros de Oriente”, Jonathan López-Vera, doctor en Historia por la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, analiza la veracidad detrás de los samuráis, así como los factores que han dado lugar a la construcción del mito.

Los samuráis. Mito y realidad

El budismo Chan (conocido generalmente por su terminología japonesa como zen) y el arte marcial más conocido en Occidente, el wushu o kung-fu, comparten su origen en el monasterio de Shaolin, fundado en el siglo V d. C., en una de las cinco montañas sagradas chinas: el Monte Song. En esta conferencia, Manel Ollé, profesor titular de Historia y cultura de la China moderna y contemporánea en la Universidad Pompeu Fabra, repasa el significado de los monjes de Shaolin en la conformación de la cultura china, así como su impacto en el imaginario y la cultura popular de masas.

El monasterio de Shaolin: cuna del zen y del kung-fu

La rivalidad con Gran Bretaña y los intereses territoriales en Norteamérica motivaron la participación de España en la guerra de Independencia de los Estados Unidos. En la tercera conferencia del ciclo “La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia”, el diplomático de carrera y doctor en Historia, Gonzalo M. Quintero Saravia, analiza el papel crucial, y a menudo olvidado, que desempeñó la Monarquía Hispánica de Carlos III en este conflicto internacional, así como las consecuencias a corto y medio plazo.

España en la guerra de Independencia de los Estados Unidos

Tras la incorporación de Luisiana al Imperio español en el siglo XVIII, el territorio pasó a ser una pieza clave del sistema defensivo y geopolítico de la Monarquía Hispánica. En la segunda conferencia del ciclo “La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia”, Rafael Torres Sánchez, catedrático de Historia Económica en la Universidad de Navarra, aborda la gestión española de este extenso espacio fronterizo y la creación de un modelo de gobierno colonial adaptado a una sociedad compleja y con una notable diversidad social y cultural.

La Luisiana española en el siglo XVIII

Antes de la llegada y el asentamiento de los ingleses en Norteamérica, soldados, exploradores y misioneros de origen hispánico ya habían recorrido gran parte del territorio que hoy forma Estados Unidos, desde Florida hasta California. En la primera conferencia del ciclo “La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia”, José María García Redondo, científico titular del CSIC en el Instituto de Historia, aborda la temprana huella española y su papel fundamental para comprender la compleja y plural historia de Estados Unidos.

Desvelar el Norte. Exploración española en los actuales EE. UU.

Liberado de su prisión en Mallorca tras el motín de Aranjuez, Jovellanos optó durante la invasión napoleónica por el bando patriota antes que colaborar con los afrancesados, asumiendo una alta responsabilidad en la Junta Central. En la segunda conferencia del ciclo “Jovellanos: su vida, su obra, su tiempo”, Benigno Pendás, académico y catedrático de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo, repasa la biografía de Jovellanos en los convulsos años de la Guerra de la Independencia, como figura fundamental del reformismo y símbolo de la Ilustración a la española.

Jovellanos, siempre patriota

Jovellanos (1744-1811) encarnó los ideales de una Ilustración a la española a través del compromiso con la educación, el desarrollo económico y la reforma política. En la primera conferencia del ciclo “Jovellanos: su vida, su obra, su tiempo”, Benigno Pendás, académico y catedrático de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo, recorre la trayectoria vital de Jovellanos desde su formación en Alcalá, sus inicios como magistrado en Sevilla y el triunfo en la corte madrileña, hasta ser fugaz ministro de Justicia con Godoy, su arresto en Gijón en 1801 y posterior prisión.

Jovellanos, siempre ilustrado

Juana I se convirtió en reina propietaria de Castilla en medio de las disputas por el control efectivo del gobierno entre su esposo, Felipe el Hermoso, y su padre, Fernando II de Aragón. En la cuarta y última conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, Miguel Ángel Zalama, catedrático de Historia del Arte (UVa), analiza las etapas en la vida de la reina Juana I, desde su regreso a España para ser reconocida como reina hasta su fallecimiento en Tordesillas, donde permaneció recluida durante cuarenta y seis años, así como su posterior leyenda.

Juana I. Una reina que no gobernó

La infanta Juana ocupaba el tercer lugar en la línea de sucesión cuando contrajo matrimonio con Felipe el Hermoso en los Países Bajos. Sin embargo, tras una serie de fallecimientos inesperados, Juana tuvo que regresar a España para ser jurada princesa heredera en 1502. En la tercera conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, el catedrático de Historia del Arte (UVa), Miguel Ángel Zalama, recorre las etapas de Juana I desde su nacimiento como infanta hasta convertirse en archiduquesa y, por último, en reina de Castilla.

Juana I. Infanta, archiduquesa y princesa

Tras acceder al trono, Isabel I de Castilla logró una hacienda saneada y favoreció el orden interno del reino, mediante la reorganización de las chancillerías y el Consejo Real y el control las ciudades. En la segunda conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, la catedrática emérita de Historia Medieval (Uva), Mª Isabel del Val Valdivieso, analiza el reinado de Isabel I hasta sus últimos años, marcados por los problemas dinásticos, y revisa las medidas acometidas para fortalecer el poder real, conseguir la unidad en la fe y promover el comercio y la expansión territorial.

El reinado de Isabel I de Castilla

Historia

La llegada al poder del emperador Trajano, general de origen hispano, inauguró un largo periodo de paz para el Imperio romano. En la sexta y última conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, el catedrático de Historia Antigua en la Universidad Pablo de Olavide, Juan Manuel Cortés Copete, analiza el contexto y los mensajes políticos del Panegírico de Trajano de Plinio el Joven, un discurso en el que el elogio de las virtudes del nuevo emperador sirve para legitimar su elección. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Pepe Viyuela.

Plinio y el panegírico de Trajano

Séneca fue llamado para ser el maestro de oratoria del futuro emperador Nerón, aunque su pretensión fue formar a un gobernante justo según los principios del estoicismo. En la quinta conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, Javier Velaza, catedrático de Filología Latina en la Universidad de Barcelona, analiza los discursos y enseñanzas que Séneca escribió para Nerón, con especial atención al tratado Sobre la clemencia. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Fernando Sansegundo.

Séneca o el fracaso de la oratoria

Florentino García Martínez, experto en los manuscritos del mar Muerto, es entrevistado por Ramón González Férriz en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades de distintos ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March.

Recibió una beca de la Fundación Juan March en 1974 con la que realizó su investigación Corpus Qumránico en el Instituto de Estudios Judaicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Licenciado en Teología por la Universidad de Comillas y en Ciencias Bíblicas por el Instituto Bíblico Pontificio de Roma, es catedrático emérito de la Universidad de Groninga (Holanda) y profesor de investigación de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). Asimismo, es miembro de la Real Academia de Ciencias de Holanda y caballero de la Orden del León Holandés.

Florentino García Martínez, experto en los manuscritos del mar Muerto

Tras el asesinato de Julio César en el año 44 a. C., Marco Antonio pronunció dos discursos que cambiaron el rumbo político de Roma: el primero ante el Senado y, el de mayor impacto, el elogio en honor de César en el funeral público. En la cuarta conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, la catedrática de Historia Antigua en la Universidad Pablo de Olavide, Cristina Rosillo López, analiza las estrategias y los objetivos políticos de ambos discursos, situándolos en su contexto histórico. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Israel Elejalde.

El discurso de Marco Antonio en el funeral de César

Marco Tulio Cicerón fue uno de los grandes oradores de la antigua Roma y autor de varios tratados sobre retórica. En la tercera conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, el catedrático de Historia Antigua en la Universidad de Zaragoza, Francisco Pina Polo, analiza las estrategias y los objetivos políticos de diferentes discursos de Cicerón, a lo largo de toda su vida pública y situándolos en su contexto y en los escenarios donde fueron pronunciados: los tribunales, las asambleas populares y el Senado. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Juanma Navas.

El poder de las palabras: Cicerón y la persuasión

La imagen de Esparta se asocia a leyes inmutables, una realeza dual y una sociedad militarizada y jerárquica. Sin embargo, tras este imaginario emerge una realidad más compleja, en la que los reyes no ejercían un poder absoluto y donde los rituales, fiestas y coros ocupaban un lugar central. En la primera conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua Adolfo Domínguez Monedero analiza estas particularidades en contraste con el modelo de polis representado por Atenas.

Esparta, una ciudad como ninguna

El estudio de la cultura indoeuropea se basa en el hallazgo y el análisis de textos y datos similares presentes en distintas lenguas indoeuropeas antiguas. En la segunda conferencia del ciclo, el catedrático de Lingüística Indoeuropea Eugenio R. Luján presenta la religión de los pueblos indoeuropeos mediante la comparación de sus manifestaciones lingüísticas, mitológicas y arqueológicas, así como de sus rituales y prácticas populares. La reconstrucción de la palabra que significa “dios” ha permitido señalar la primacía de un dios del cielo en la religiosidad indoeuropea.

La religión de los indoeuropeos

El indoeuropeo es una lengua prehistórica común de la que provienen numerosas lenguas históricas afines, como el sánscrito, el hitita, el griego o el latín. En la primera conferencia del ciclo, el catedrático de Lingüística Indoeuropea, Juan Antonio Álvarez-Pedrosa, explica el método comparativo, basado en la clasificación genética de las lenguas, que sustenta la hipótesis de una protolengua indoeuropea. Para concluir, la conferencia ofrece un recorrido por la evolución histórica de las principales familias lingüísticas de raíz indoeuropea, desde las lenguas anatolias e indoiranias hasta las romances, germánicas y eslavas.

El origen indoeuropeo: las familias de lenguas

La economía monetaria se desarrolló de manera desigual entre los distintos pueblos de la península ibérica, aunque fueron las colonias griegas las primeras en emitir moneda. Durante la segunda guerra púnica, la producción y circulación monetaria aumentaron de forma notable debido a la presencia de romanos y cartagineses. En la sexta conferencia del ciclo Una historia del dinero y la moneda en el mundo antiguo, la catedrática de Arqueología Alicia Arévalo González examina las imágenes e inscripciones de las monedas autóctonas de la península ibérica, hasta su progresiva sustitución por la moneda romana en el siglo I a. C.

La moneda en la península ibérica

Desde barras de metal y lingotes de bronce hasta las monedas de época imperial, así evolucionó el sistema monetario romano. En esta quinta conferencia del ciclo, la profesora de Arqueología Cruces Blázquez Cerrato examina la estructura monetaria del Imperio romano a través de sus inscripciones, símbolos y modelos, relacionándolo con los intercambios comerciales, la expansión del Imperio y su posterior crisis. Además, analiza cómo la moneda funcionó como instrumento de propaganda, mostrando a los emperadores, sus campañas militares, festividades y obras públicas, reforzando así su autoridad y presencia en todo el Imperio.

La moneda en la antigua Roma

Edad Antigua

Demóstenes es considerado el gran defensor de la democracia ateniense frente a la monarquía representada por Filipo II de Macedonia. En la segunda conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, el profesor de Historia Antigua en la Universidad de Barcelona, Manel García Sánchez, analiza el contexto histórico y la trayectoria de Demóstenes a través de sus discursos a los atenienses, donde no solo les advertía sobre los peligros del avance macedónico, sino que también revindicaba la necesidad de una ciudadanía comprometida con la democracia y la libertad. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Antonio Ponce.

Demóstenes y la democracia ateniense

El discurso fúnebre de Pericles fue pronunciado en el año 430 a. C., durante la ceremonia en honor a los primeros atenienses caídos en la guerra del Peloponeso. En la primera conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, la catedrática de Historia Antigua en la Universidad de Zaragoza, Laura Sancho Rocher, analiza el contexto y el contenido de este discurso, centrado en el elogio de la ciudad de Atenas, de su democracia y su historia, así como de las virtudes de sus ciudadanos. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Javier Lara.

El discurso fúnebre de Pericles

El grupo social que representaba la excelencia militar y política de Esparta eran los hómoioi o “iguales”, constituido por los ciudadanos de pleno derecho, quienes además pertenecían a la élite militar y eran propietarios de tierras. En la tercera conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla, César Fornis, describe los modelos y valores de la educación estatal de los espartanos, así como los principales hitos y figuras de la historia militar de Esparta.

La excelencia militar de los espartanos

La sociedad espartana estaba organizada en un sistema jerárquico y desigual, en el que la élite guerrera de los espartiatas constituía una minoría. En esta segunda conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua Adolfo Domínguez Monedero examina la situación de varios grupos sociales desprotegidos de Esparta, como los periecos, los hilotas y las mujeres. Aunque privados de derechos, estos grupos participaban en el ejército y realizaban los trabajos artesanales y manuales, así como las mujeres tenían una importante función en la administración y en la educación de los hijos.

La Esparta olvidada

Algo tuvo que ver en el “milagro griego” la formación de los niños y jóvenes atenienses, que fueron, al fin y al cabo, sus principales protagonistas. En la segunda conferencia del ciclo La vida cotidiana en la antigua Grecia, el catedrático emérito Miguel Ángel Elvira Barba describe, a través de imágenes artísticas y testimonios literarios, las diferentes fases en la formación de los niños y jóvenes varones libres en la Atenas clásica. Se detalla la crianza y las primeras enseñanzas en el hogar, luego en la escuela y, a partir de la adolescencia, el deporte en el gimnasio, donde también recibe la educación en las siete artes liberales establecidas por Sócrates, y la vida social en el simposio.

Infancia y juventud en Atenas

En la segunda conferencia del ciclo El control de los mares. Batallas navales de la Antigüedad a la Edad Moderna, el catedrático de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid Fernando Quesada Sanz analiza la batalla de Salamina. Esta supuso un punto de inflexión de las guerras médicas a favor del bando griego. Según Heródoto, el papel del comandante ateniense Temístocles fue decisivo en el enfrentamiento. La victoria, sucedida frente a la bahía de Salamina, logró impedir el apoyo naval al ejército de tierra de los persas y frenó la gran invasión de Grecia en el año 480 a. C. Además, el conferenciante describe la evolución de las naves de guerra, prestando especial atención a la descripción de las flotas y las tácticas navales de esta batalla.

La batalla de Salamina

En la segunda conferencia del ciclo La figura humana en la Antigüedad, la catedrática de Arte Antiguo Carmen Sánchez Fernández explica la invención de la imagen desnuda de la figura humana por el mundo griego antiguo. A través de un recorrido por las imágenes escultóricas realizadas en la Grecia clásica, la conferenciante incide en la importancia de la mirada pública sobre el desnudo heroico masculino y cómo este reproducía los ideales griegos de la exaltación de la juventud, el deporte, la valentía y la muerte bella; mientras que el desnudo femenino representaba el modelo de la diosa Afrodita. También destaca el concepto de diartrosis, o separación de las partes, en referencia a la construcción y articulación irreal y estetizada de la imagen masculina mediante la representación deformada de ciertas partes del cuerpo, como el pliegue inguinal, los abdominales, las rodillas o las hendiduras de la espalda.

La invención del cuerpo en la Grecia antigua

En la segunda y última conferencia del ciclo “Sofistas”, el profesor de filosofía griega Ignacio Pajón Leyra aborda la variedad de preocupaciones y temas del movimiento sofístico de la Grecia clásica y asimismo repasa los aportes novedosos de algunos de sus integrantes, entre quienes cita a Protágoras, Gorgias, Hipias o Trasímaco. La figura de Pericles y en especial el desarrollo de la democracia fueron fundamentales para el surgimiento de la sofística. Una de las principales aportaciones del movimiento sofístico fue la creación de la contraposición conceptual entre naturaleza (nómos) y convención (phýsis), de donde derivan varios de sus planteamientos de crítica social, como la cuestión de la igualdad y la legitimidad de las leyes escritas. Asimismo, el conferenciante subraya la actualidad de varios asuntos en los que los sofistas fueron pioneros: la visión pragmática del lenguaje, el relativismo en torno a la verdad y la idea de progreso.

El movimiento sofístico de la Grecia clásica

Grecia clásica

El prolífico Mieczysław Weinberg, compositor judío-polaco que pasó gran parte de su vida en Rusia, es autor de un inmenso catálogo todavía muy desconocido. Acunando al niño Op. 110 es un ciclo de once canciones con armonías enigmáticas y métricas fluidas compuesto en 1973 sobre poesías traducidas de la chilena Gabriel Mistral, primera mujer latinoamericana en recibir el Premio Nobel de Literatura. De la mano de esta poetisa se adentró Weinberg en el mundo de la infancia con estas canciones imaginativas.

El universo infantil de Mieczysław Weinberg

¿Hubo algo en la infancia de los artistas, diseñadores y arquitectos del siglo XX que pueda explicar las novedosas rupturas del arte moderno? Esta exposición, abierta del 22 de marzo al 23 de junio en la Fundación Juan March de Madrid intenta responder a esta pregunta. Lo hace tomándose en serio el juego de mezclar manuales y métodos de dibujo, materiales y recursos educativos con la obra de artistas y diseñadores como Gris, Braque, Picasso, Mondrian, Kandinsky, Delaunay, Albers, Le Corbusier y otros 275 más.

El juego del arte. Pedagogías, arte y diseño

Moderado por el arquitecto y docente Santiago de Molina, el escultor, académico director de la Calcografía Nacional y comisario invitado, Juan Bordes y Manuel Fontán del Junco, director de Museos y Exposiciones de la Fundación Juan March, mantienen un coloquio, con apoyo audiovisual, en el que abordan varias claves sobre la exposición El juego del arte: Pedagogías, arte y diseño, su concepción y documentación, su periodo histórico y la selección de las obras, así como su estructura en cuatro secciones. Esta sesión pretende completar la visita a esta exposición sobre la influencia que varias pedagogías del siglo XIX han tenido en el arte del siglo XX, y particularmente en las vanguardias históricas.

Acerca de la exposición El juego del arte. Pedagogías, arte y diseño

En los años 20 y 30 del siglo XX surgieron métodos pedagógicos que pretendían universalizar el aprendizaje a través del juego. La Suite Maghreb de David Azurza recoge precisamente melodías de juegos del norte de África. Pluf tizen tizen se inspira en un juego de eliminación de la región de Cábila en el norte de Argelia.

David Azurza: Pluf tizen tizen

En los años 20 y 30 del siglo XX surgieron métodos pedagógicos que pretendían universalizar el aprendizaje a través del juego. El repertorio interpretado por los Pequeños Cantores, a un tiempo lúdico y pedagógico, en el concierto inaugural de la exposición El juego del arte. Pedagogías, arte y diseño, es representativo de cómo la relación entre educación y juego acabaría reflejándose en el arte de las vanguardias.

Jugar cantando

La profesora de Fundamentos de Análisis Económico en la Universidad de Alcalá y economista Olga Cantó y Leire Salazar, socióloga, profesora en el Departamento de Estructura Social de la UNED y doctora miembro del Instituto Juan March, debaten sobre el papel de las familias, las políticas públicas y el mercado en el desarrollo y los cambios del valor social de la infancia, y responden a varios interrogantes: ¿cómo afecta el origen social en la inserción en el mercado de trabajo?, ¿cuál es el impacto que tiene el incremento de la educación infantil para los niños con menos recursos?, ¿cuál es la situación de pobreza infantil en España y Europa? o ¿qué prestaciones públicas podrían implementarse para aquellos colectivos más vulnerables como los jóvenes con hijos?

La infancia, a debate

Desde la firme convicción en la bondad humana, el Padre Ángel incide en los valores que rigen su vocación, dirigida a su labor como fundador y presidente de Mensajeros de la Paz. Con esta asociación, promueve hogares para niños y residencias para mayores, entre varios de sus proyectos solidarios. Defiende una apertura de la Iglesia, a la que reclama –junto al Papa Francisco– el servicio de los más necesitados. Sus propuestas para mejorar la sociedad son el diálogo, el compartir y el querer.

El padre Ángel y el servicio a los demás

La actriz Julia Gutiérrez Caba ofrece la lectura dramatizada de cartas y poemas de Emily Dickinson, presentados por Laura Freixas. La primera carta se dirige a su amiga Susan Gilbert, a la que extraña y donde expresa la añoranza de la infancia; la segunda parece una carta de amor a un destinatario desconocido; y la tercera y cuarta son la petición de consejo y opinión al crítico literario Thomas W. Higginson. El deseo, la infancia o el matrimonio son varios de los temas que aparecen en los poemas leídos.

Emily Dickinson: "Mi vida había permanecido –Arma Cargada-"

Durante su estancia parisina Mozart compuso cuatro series de variaciones, de entre las que sobresalen estas 12 variaciones sobre el tema “Ah!, vous dirai-je, mamam!”. Compuestas sobre una canción infantil muy popular, fueron publicadas en Viena en 1785 y se difundirían rápidamente. Un sencillo tema es explotado con gran imaginación por Mozart, que otorga a la obra un carácter casi dramatúrgico.