¿Qué papel tiene la filosofía en la actualidad?, ¿cuáles son las alternativas al pensamiento posmoderno?, ¿qué propone la nueva ilustración?, ¿cómo puede influir la filosofía en la sociedad, la política y el arte? El filósofo alemán y catedrático en la Universidad de Bonn, Markus Gabriel, y el catedrático y director del Departamento de Filosofía y Sociedad de la Universidad Complutense de Madrid, José Luis Villacañas, dialogan con el escritor y profesor de filosofía Ernesto Castro en torno a estas y otras cuestiones.

El escepticismo cuestionó las teorías establecidas y propuso una vía para alcanzar la felicidad. En la segunda conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), repasa las principales figuras que impulsaron esta corriente de pensamiento en la época helenística, analizando las líneas fundamentales, los diferentes modos en los que articularon su pensamiento y los debates intelectuales en los que participaron.

Los filósofos de la mirada atenta: los escépticos

¿Es el escepticismo una forma de negación del conocimiento?, ¿o más bien se trata de una ética para alcanzar la felicidad? En la primera conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), aborda el contexto social e intelectual en el que nació el escepticismo, así como sus principales ideas, objetivos y desafíos. A partir de cuestiones como la duda y el conocimiento o la búsqueda del equilibrio emocional, se examina esta corriente filosófica como una manera de pensar abierta y crítica, alejada de todo dogmatismo.

Una filosofía de la duda: los escépticos

Los filósofos cínicos promovieron la libertad y la igualdad en la Grecia antigua mediante el regreso a la naturaleza. Su propuesta de vida virtuosa se basaba en el esfuerzo, el desapego de los bienes materiales y la independencia. En la segunda conferencia del ciclo, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra explica cómo los cínicos desafiaban las convenciones en el espacio público. A través de su propio modo de vida, practicaban la desvergüenza, la franqueza y la autosuficiencia como ejercicios radicales de crítica social.

Los filósofos cínicos y la búsqueda de los valores naturales

El cinismo es una corriente filosófica de la Grecia antigua que defiende una vida sencilla, austera y virtuosa de acuerdo con la naturaleza. En la primera conferencia del ciclo El pensamiento cínico y sus filósofos, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra analiza las principales figuras del cinismo: Antístenes, Diógenes, Crates e Hiparquia, así como sus antecedentes en Gorgias y Sócrates. A través de su propio ejemplo vital y del uso del humor y la sátira, los filósofos cínicos reivindicaban su naturaleza libre e independiente, frente a la autoridad y las convenciones sociales.

Los filósofos cínicos, sabios insumisos

El ponente de esta última charla del ciclo dedicado a los jardines del Mediterráneo es el filósofo Santiago Beruete, autor de libros como Jardinosofía o Verdolatría. Beruete parte de las enseñanzas de Epicuro en relación con el hedonismo y cómo este ha acompañado la historia cultural, definiendo la esencia del jardín mediterráneo desde la Antigüedad clásica hasta la contemporaneidad. Para ello, el ponente propone un recorrido por cinco jardines emblemáticos, a los que contrapone otros cinco como elementos de contraste.

Filosofía en el jardín mediterráneo

En esta charla, el filósofo Gregorio Luri y el escritor Sergio Vila-Sanjuán exploran temas filosóficos, históricos y educativos a través de la obra de Luri. Hablan del pensamiento conservador (La imaginación conservadora), de figuras como Caridad Mercader (El cielo prometido), y del análisis del yo en el Siglo de Oro español. Sobre educación, Luri aboga por sistemas basados en evidencia y modelos exitosos, critica el uso indiscriminado de tecnología y la aplicación de pedagogías alternativas en las aulas sin un criterio claro, y destaca la importancia de la relación cara a cara profesor-alumno, así como de aprender de los fracasos docentes.

Entrevista a Gregorio Luri

En la primera conferencia del ciclo Sabios de una ilustración olvidada: Avicena y al-Biruni, el investigador del CSIC Mariano Gómez Aranda aborda la trayectoria vital e intelectual del erudito y médico persa Avicena (980-1037). En su obra confluyen filosofía, ciencias naturales y medicina, expuestas de acuerdo con la lógica de Aristóteles. Se analizan sus dos títulos principales: el Libro de la curación y el Canon de medicina, que recoge y revisa la tradición griega de Galeno e Hipócrates. El pensamiento científico y la metafísica de Avicena sobre el alma y la existencia divina tuvieron una gran influencia en el pensamiento occidental.

El pensamiento de Avicena

En la segunda conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán analiza la obra El segundo sexo de Simone de Beauvoir, considerada como una reflexión filosófica que abrió las puertas a todo el feminismo contemporáneo. La conferenciante indaga sobre el pensamiento feminista actual desde la obra de la autora parisina, la cual afirmó que “no se nace mujer, se llega a serlo”.

El feminismo que nació con Simone de Beauvoir

En la primera conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora en Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán trata la biografía de la filósofa de origen francés, Simone de Beauvoir (1908-1986), concebida como una de las grandes pensadoras existencialistas del siglo XX y conocida por ser una de las pioneras del pensamiento feminista.

Simone de Beauvoir: su vida, su tiempo

En esta tercera y última conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, crítico, traductor y catedrático de Filología Griega, David Hernández de la Fuente, revisa la vida y el pensamiento de Marco Aurelio (Roma, 121-Vindobona, 180). La conferencia se articula en tres apartados: la biografía, el estoicismo como filosofía práctica para el momento de crisis de la Antigüedad tardía y su obra culmen, las Meditaciones. Como expone el conferenciante, Marco Aurelio en tanto que emperador romano, de familia hispana y que escribe en griego para sí mismo, avanza hacia una “unidad esencial de la cultura clásica” y un sincretismo filosófico, cuyo legado –a modo de soliloquio y diario íntimo– está en las Meditaciones, que sirven como testamento espiritual del estoicismo tardío.

Marco Aurelio

Filosofía

En la segunda conferencia del ciclo Estoicismo romano, el catedrático emérito de Filología Griega y académico Carlos García Gual analiza la filosofía y la figura de Epicteto (Hierápolis, 50-Nicópolis, 125), considerado el último maestro de la etapa final de la escuela estoica. Tras resumir la filosofía estoica y sus periodos, el conferenciante explica los pocos datos biográficos que se conocen de la vida de Epicteto, un liberto que, tras ser expulsado de Roma, continuó como maestro en su escuela de filosofía estoica en Nicópolis, y cómo, aunque no dejó ningún escrito conocido, sus enseñanzas fueron recogidas por su alumno y discípulo Arriano de Nicomedia y publicadas en cuatro libros de conversaciones o diatribas –titulados como Disertaciones– y posteriormente, a modo de resumen, en el Enchiridion o Manual. Para concluir, Carlos García Gual lee varias sentencias de Epicteto para ilustrar varias ideas centrales de la ética de este filósofo, como la búsqueda de la felicidad y la libertad interior.

Epicteto

En esta primera conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, filósofo y director de la Fundación Juan March, Javier Gomá Lanzón, analiza la biografía y la escritura de Séneca (Córdoba, c- 1 a. C.-Roma, 65 d. C.). El conferenciante enmarca la figura del abogado, político y escritor hispano en cuatro entornos: histórico, literario, filosófico y familiar, para, a continuación, exponer las cuatro grandes etapas de su vida y obra. La primera etapa, que abarca los primeros cuarenta años, comprende los años de formación y su éxito en Roma como escritor, orador y cortesano en la corte de Tiberio y Calígula; la segunda, los sietes años del exilio en Córcega, son los años de la composición de al menos dos consolaciones y varios diálogos, impregnados de los ideales estoicos, así como sus tragedias; la tercera se desarrolla durante los catorce años de su vida política como educador de Nerón, primero, y luego como consejero y ministro del joven emperador –para quien redacta Sobre la clemencia– y cónsul; y la cuarta etapa, desde la dimisión de los cargos ante Nerón hasta su muerte, supone la creación de su gran obra filosófica y meditativa: las Epístolas a Lucilio.

Séneca

En esta entrevista, el ensayista Joan-Carles Mèlich reflexiona con Sergio Vila-Sanjuán sobre el sentido de la filosofía como un debate eternamente inacabado. Habla de la propia existencia del ser humano, de la importancia de practicar el perdón, del peligro de creer en los absolutos y de las consecuencias de convertir la tecnología en una nueva forma de vida.

Joan-Carles Mèlich y la sabiduría de lo incierto

La segunda entrevista de Diálogos cosmopolitas tuvo como invitado al filósofo alemán Wolfram Eilenberger (Friburgo, 1972), quien en diálogo con el crítico musical y traductor Luis Gago realiza un recorrido por su escritura a través de varios de sus ensayos, como Tiempo de magos (2019) –dedicado a biografiar las trayectorias intelectuales en el periodo de entreguerras de cuatro filósofos que revolucionaron el lenguaje: M. Heidegger, E. Cassirer, W. Benjamin y L. Wittgenstein–; El fuego de la libertad (2020), sobre la pregunta acerca de la libertad en las vidas de cuatro pensadoras: S. de Beauvoir, A. Rand, S. Weil y H. Arendt durante los años del ascenso de Hitler y la Segunda Guerra Mundial; o el más reciente traducido al español ¿Sufren las piedras? (2023), que recoge las preguntas filosóficas que le hicieron sus hijas cuando eran pequeñas. Además, a lo largo de la conversación el invitado reflexiona acerca del estado actual de la filosofía. Para concluir, Eilenberger opina sobre la novedad del chatbot, que caracteriza como máquinas antisocráticas que –en palabras del conferenciante– “pretenden tener todas las respuestas sin tener una sola pregunta”.

Wolfram Eilenberger: “Los filósofos bosquejan el futuro”

En la segunda y última conferencia del ciclo “Sofistas”, el profesor de filosofía griega Ignacio Pajón Leyra aborda la variedad de preocupaciones y temas del movimiento sofístico de la Grecia clásica y asimismo repasa los aportes novedosos de algunos de sus integrantes, entre quienes cita a Protágoras, Gorgias, Hipias o Trasímaco. La figura de Pericles y en especial el desarrollo de la democracia fueron fundamentales para el surgimiento de la sofística. Una de las principales aportaciones del movimiento sofístico fue la creación de la contraposición conceptual entre naturaleza (nómos) y convención (phýsis), de donde derivan varios de sus planteamientos de crítica social, como la cuestión de la igualdad y la legitimidad de las leyes escritas. Asimismo, el conferenciante subraya la actualidad de varios asuntos en los que los sofistas fueron pioneros: la visión pragmática del lenguaje, el relativismo en torno a la verdad y la idea de progreso.

El movimiento sofístico de la Grecia clásica

En la primera conferencia del ciclo "Sofistas", el catedrático de Filosofía José Solana Dueso expone los orígenes, el contexto y las principales aportaciones del pensamiento de Protágoras y Gorgias, dos de las figuras más relevantes del movimiento sofístico surgido en Atenas en el siglo V a. C. Protágoras destacó por su defensa de la democracia como forma de organización política, mientras que la innovación de Gorgias fue que, mediante sus estudios del ritmo y la elaboración de las formas literarias, otorgó valor al discurso en prosa. En palabras del conferenciante, “con Gorgias, por primera vez, empieza a haber prosa artística o prosa literaria”. Finalmente, se subraya cómo estos filósofos, que se dedicaban a enseñar retórica, pueden ser considerados como los introductores de la filosofía política y moral, ya que atendieron a aspectos como el análisis de las sociedades humanas, la influencia de la palabra en la comunicación o el estudio del lenguaje y de la lógica.

Protágoras y Gorgias: retórica y filosofía

Markus Gabriel: "Vivimos en una época que necesita la filosofía"

En su conferencia José Luis Villacañas, catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, abordará la figura de Luis Vives, poniendo de relieve aspectos como la recepción de la filosofía platónica por parte de Vives, la relación con el pensamiento de Erasmo y su lugar en el pensamiento hispánico.

Vives: estilo moderno y entusiasmo

Filósofos

La variación fue para Beethoven y Schubert un espacio privilegiado de invención. A partir de un vals trivial de Anton Diabelli, Beethoven construyó una de las arquitecturas más monumentales del piano, síntesis de rigor formal y fantasía. Mientras que Schubert aporta también una respuesta concentrada al mismo tema, su experimentación se orientó más hacia formas libres, como ejemplifican las Drei Klavierstücke D 946, que despliegan una libertad cercana a la improvisación.

Formas en libertad

Tres obras de madurez, cada una con rasgos propios, muestran cómo Beethoven y Schubert cultivaron en paralelo el trío con piano como un género de experimentación. Si la op. 70 beethoveniana supone un salto trascendental con respecto a todo el repertorio anterior, Schubert se adentró con sus dos tríos de ultimísima época en una escritura camerística de envergadura casi orquestal, al tiempo que pródiga en episodios de enorme lirismo e intimidad.

El trío en transformación

Desde el siglo XVII, el tombeau se convirtió en una de las formas más elocuentes de honrar a un difunto homenaje musical. Clavecinistas como Louis Couperin o Johann Jakob Froberger escribieron estas piezas fúnebres en memoria de maestros, amigos o monarcas, con una música despojada y rica en simbolismo para expresar el dolor. Este concierto inaugural del ciclo In memoriam recorre una selección de lamentos y meditaciones donde la música transforma la ausencia en memoria sonora.

Tombeaux, músicas de duelo

Este concierto contrapone concepciones musicales diversas de la ausencia del ser amado en un auténtico crescendo emocional. La figura de la amada lejana, idealizada y añorada, se convierte en el eje poético compartido, desde premisas diferentes, por Beethoven y Schubert. Con su op. 98, el alemán creó, además, el primer ciclo de canciones interrelacionadas y no desgajables del resto, un nuevo concepto que Schubert, mucho más afín al medio, llevaría luego a su esplendor.

Anhelos de la amada

Aunque Johann Sebastian Bach y Georg Friedrich Handel nunca llegaron a encontrarse personalmente, Bach conocía en profundidad la música de Handel y la utilizó en algunas ocasiones para sus propias necesidades como Thomaskantor. Este concierto ofrece la recreación de un acontecimiento excepcional: el diálogo entre la obra de Bach y las arias tomadas de la Brockes-Passion que insertó en la interpretación de su Markus-Passion, hoy perdida, el Viernes Santo de 1747 en Leipzig. Los fragmentos bachianos, vinculados a la Pascua, se intercalan con recitativos que contextualizan la historia de la Pasión.

Bach y Handel en diálogo

La clausura del ciclo Vientos históricos se centra en la aparición del clarinete como instrumento solista a finales del siglo XVIII. El emblemático Quintetos de Weber permite mostrar la insólita gama tímbrica del clarinete de amor, cuya fisonomía en plena fase de transformación del instrumento le permitió incorporar nuevas sutilezas expresivas. Este intento de búsqueda de la sonoridad original se acompaña de un cuarteto con cuerdas de tripa.

Weber: Quinteto para clarinete y cuerda

Este concierto inauguró el ciclo dedicado a los instrumentos históricos de viento. El programa, para clarinete y piano, tiene como eje las dos célebres sonatas de última época de Brahms, parte de su serie de nostálgicas despedidas. El empleo de instrumentos originales, o de copias de la época, transforma por completo la sonoridad y las dinámicas, invitándonos a viajar hacia atrás en el tiempo en busca de timbres olvidados.

El sonido histórico de Brahms

La Giga, una danza barroca de origen inglés que suele cerrar las suites, pone el broche final a la Suite nº 1 para violonchelo, dentro del festival de integrales instrumentales bachianas a solo. En este caso, la tonalidad de Sol mayor —cálida y luminosa— permite al instrumento desplegar toda su resonancia natural con un carácter alegre y brillante.

Bach: Gigue de la Suite para violonchelo nº 1

La Allemanda es la primera danza barroca de la Suite nº 4 para violonchelo de J. S. Bach. A pesar de estar compuesta en una tonalidad descrita por algunos músicos contemporáneos de Bach como “cruel y dura”, esta danza discurre de modo apacible con algunos toques de tristeza.

Bach: Allemande de la Suite para violonchelo nº 4

Entrevista de Luis Gago a Miguel Jiménez, violonchelista, previa al concierto "Integral de las Suites inglesas", del festival "Bach, integrales a solo". Entrevista retransmitida en Radio Clásica de RTVE.

Conversación con Markus Gabriel: "Vivimos en una época que necesita la filosofía"

Markus Gabriel y José Luis Villacañas entrevistados por Ernesto Castro

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