Esparta desarrolló un modelo político y social original que la convirtió en una de las polis más peculiares de la Grecia antigua. En la primera conferencia del ciclo “Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada”, el catedrático de Historia Antigua (UAM), Adolfo Domínguez Monedero, aborda los distintos aspectos que forjaron el ideal espartano, como la figura del legislador Licurgo, su realeza dual, su sistema educativo estatal y la jerarquía social y política.

Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada (I): Esparta, una ciudad como ninguna

La sociedad espartana estaba organizada en un sistema jerárquico y desigual, en el que la élite guerrera de los espartiatas constituía una minoría. En esta segunda conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua Adolfo Domínguez Monedero examina la situación de varios grupos sociales desprotegidos de Esparta, como los periecos, los hilotas y las mujeres. Aunque privados de derechos, estos grupos participaban en el ejército y realizaban los trabajos artesanales y manuales, así como las mujeres tenían una importante función en la administración y en la educación de los hijos.

La Esparta olvidada

El grupo social que representaba la excelencia militar y política de Esparta eran los hómoioi o “iguales”, constituido por los ciudadanos de pleno derecho, quienes además pertenecían a la élite militar y eran propietarios de tierras. En la tercera conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla, César Fornis, describe los modelos y valores de la educación estatal de los espartanos, así como los principales hitos y figuras de la historia militar de Esparta.

La excelencia militar de los espartanos

La imagen de Esparta se ha construido en gran medida a partir de miradas ajenas, debido a la escasez de fuentes literarias propias. Desde la Antigüedad, autores como Platón, Jenofonte o Plutarco la idealizaron como modelo de virtud. En la cuarta y última conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua César Fornis analiza la formación de este mito en el pensamiento occidental, desde sus orígenes hasta la actualidad, y examina las distintas interpretaciones de su legado a lo largo del tiempo.

El legado de Esparta en Occidente

El mito construido y promovido sobre los samuráis contrasta con la realidad histórica de estos antiguos guerreros japoneses. En la segunda conferencia del ciclo Místicos y guerreros de Oriente, el doctor en historia japonesa Jonathan López-Vera recorre la evolución de los samuráis, sus orígenes como clanes guerreros locales, los tres gobiernos militares con los que dominaron Japón entre los siglos XII y XIX y su desaparición como élite social en 1877. La imagen idealizada de los samuráis, que perdura en la cultura popular, fue modelada por los últimos samuráis para reforzar su prestigio y legitimar sus privilegios.

Los samuráis: mito y realidad

Los monjes guerreros de Shaolin son el resultado de dos tradiciones chinas surgidas en torno al monasterio de Shaolin: el budismo Chan y el kung-fu. En la primera conferencia del ciclo Místicos y guerreros de Oriente, el profesor de estudios chinos de la Universidad Pompeu Fabra, Manel Ollé, recorre la historia del templo y la evolución del kung-fu, desde sus orígenes como práctica de autodefensa y disciplina espiritual hasta su configuración como arte marcial. La sesión concluye con el análisis de la imagen de los monjes de Shaolin en la cultura popular, con especial atención al cine.

El monasterio de Shaolin: zen y kung-fu

La rivalidad imperial con Gran Bretaña propició la entrada de España en la guerra de Independencia de los Estados Unidos en 1779 y extendió los frentes a Gibraltar y Menorca, el norte del golfo de México, Centroamérica, el Caribe y el océano Pacífico. En la tercera conferencia del ciclo La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia, el doctor en Historia Gonzalo M. Quintero Saravia explica el contexto y la dimensión global de la guerra, las redes de espionaje, las conquistas de las tropas españolas y francesas y el desenlace del conflicto y sus consecuencias.

España en la guerra de Independencia de EE.UU.

La incorporación de Luisiana al Imperio español convirtió este territorio en un enclave estratégico frente a las potencias europeas y, más tarde, a la expansión de Estados Unidos. En la segunda conferencia del ciclo La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia, el catedrático de Historia Económica Rafael Torres Sánchez analiza la transformación de la Luisiana española a través de una política de tolerancia, integración económica y apertura comercial. La conferencia muestra cómo este modelo favoreció el desarrollo de una sociedad multiétnica, sustentada en la protección legal de la población afroamericana y en las alianzas con los pueblos indígenas.

La Luisiana española en el siglo XVIII

Las primeras navegaciones y exploraciones españolas por el territorio de los actuales Estados Unidos recorrieron la Florida, la costa norte del golfo de México, las costas de California y las cuencas de los ríos Misisipi, Grande y Colorado. En la primera conferencia del ciclo La huella hispánica en los Estados Unidos. Cinco siglos de historia, José María García Redondo, científico del Instituto de Historia (CSIC), analiza la expansión hispánica hacia el norte de la Nueva España entre los siglos XVI y XVII, desde las primeras expediciones y descubrimientos hasta las campañas de evangelización y la fundación de ciudades.

Exploración española en los actuales Estados Unidos

Liberado de su prisión en Mallorca tras el motín de Aranjuez, Jovellanos optó durante la invasión napoleónica por el bando patriota antes que colaborar con los afrancesados, asumiendo una alta responsabilidad en la Junta Central. En la segunda conferencia del ciclo “Jovellanos: su vida, su obra, su tiempo”, Benigno Pendás, académico y catedrático de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo, repasa la biografía de Jovellanos en los convulsos años de la Guerra de la Independencia, como figura fundamental del reformismo y símbolo de la Ilustración a la española.

Jovellanos, siempre patriota

Jovellanos (1744-1811) encarnó los ideales de una Ilustración a la española a través del compromiso con la educación, el desarrollo económico y la reforma política. En la primera conferencia del ciclo “Jovellanos: su vida, su obra, su tiempo”, Benigno Pendás, académico y catedrático de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo, recorre la trayectoria vital de Jovellanos desde su formación en Alcalá, sus inicios como magistrado en Sevilla y el triunfo en la corte madrileña, hasta ser fugaz ministro de Justicia con Godoy, su arresto en Gijón en 1801 y posterior prisión.

Jovellanos, siempre ilustrado

Juana I se convirtió en reina propietaria de Castilla en medio de las disputas por el control efectivo del gobierno entre su esposo, Felipe el Hermoso, y su padre, Fernando II de Aragón. En la cuarta y última conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, Miguel Ángel Zalama, catedrático de Historia del Arte (UVa), analiza las etapas en la vida de la reina Juana I, desde su regreso a España para ser reconocida como reina hasta su fallecimiento en Tordesillas, donde permaneció recluida durante cuarenta y seis años, así como su posterior leyenda.

Juana I. Una reina que no gobernó

La infanta Juana ocupaba el tercer lugar en la línea de sucesión cuando contrajo matrimonio con Felipe el Hermoso en los Países Bajos. Sin embargo, tras una serie de fallecimientos inesperados, Juana tuvo que regresar a España para ser jurada princesa heredera en 1502. En la tercera conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, el catedrático de Historia del Arte (UVa), Miguel Ángel Zalama, recorre las etapas de Juana I desde su nacimiento como infanta hasta convertirse en archiduquesa y, por último, en reina de Castilla.

Juana I. Infanta, archiduquesa y princesa

Tras acceder al trono, Isabel I de Castilla logró una hacienda saneada y favoreció el orden interno del reino, mediante la reorganización de las chancillerías y el Consejo Real y el control las ciudades. En la segunda conferencia del ciclo Isabel I y Juana I, reinas de Castilla: historia y mito, la catedrática emérita de Historia Medieval (Uva), Mª Isabel del Val Valdivieso, analiza el reinado de Isabel I hasta sus últimos años, marcados por los problemas dinásticos, y revisa las medidas acometidas para fortalecer el poder real, conseguir la unidad en la fe y promover el comercio y la expansión territorial.

El reinado de Isabel I de Castilla

Historia

La llegada al poder del emperador Trajano, general de origen hispano, inauguró un largo periodo de paz para el Imperio romano. En la sexta y última conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, el catedrático de Historia Antigua en la Universidad Pablo de Olavide, Juan Manuel Cortés Copete, analiza el contexto y los mensajes políticos del Panegírico de Trajano de Plinio el Joven, un discurso en el que el elogio de las virtudes del nuevo emperador sirve para legitimar su elección. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Pepe Viyuela.

Plinio y el panegírico de Trajano

Séneca fue llamado para ser el maestro de oratoria del futuro emperador Nerón, aunque su pretensión fue formar a un gobernante justo según los principios del estoicismo. En la quinta conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, Javier Velaza, catedrático de Filología Latina en la Universidad de Barcelona, analiza los discursos y enseñanzas que Séneca escribió para Nerón, con especial atención al tratado Sobre la clemencia. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Fernando Sansegundo.

Séneca o el fracaso de la oratoria

Florentino García Martínez, experto en los manuscritos del mar Muerto, es entrevistado por Ramón González Férriz en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades de distintos ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March.

Recibió una beca de la Fundación Juan March en 1974 con la que realizó su investigación Corpus Qumránico en el Instituto de Estudios Judaicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Licenciado en Teología por la Universidad de Comillas y en Ciencias Bíblicas por el Instituto Bíblico Pontificio de Roma, es catedrático emérito de la Universidad de Groninga (Holanda) y profesor de investigación de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). Asimismo, es miembro de la Real Academia de Ciencias de Holanda y caballero de la Orden del León Holandés.

Florentino García Martínez, experto en los manuscritos del mar Muerto

Tras el asesinato de Julio César en el año 44 a. C., Marco Antonio pronunció dos discursos que cambiaron el rumbo político de Roma: el primero ante el Senado y, el de mayor impacto, el elogio en honor de César en el funeral público. En la cuarta conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, la catedrática de Historia Antigua en la Universidad Pablo de Olavide, Cristina Rosillo López, analiza las estrategias y los objetivos políticos de ambos discursos, situándolos en su contexto histórico. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Israel Elejalde.

El discurso de Marco Antonio en el funeral de César

Marco Tulio Cicerón fue uno de los grandes oradores de la antigua Roma y autor de varios tratados sobre retórica. En la tercera conferencia del ciclo La fuerza de la palabra en la Antigüedad, el catedrático de Historia Antigua en la Universidad de Zaragoza, Francisco Pina Polo, analiza las estrategias y los objetivos políticos de diferentes discursos de Cicerón, a lo largo de toda su vida pública y situándolos en su contexto y en los escenarios donde fueron pronunciados: los tribunales, las asambleas populares y el Senado. Durante la sesión, varios fragmentos son dramatizados por el actor Juanma Navas.

El poder de las palabras: Cicerón y la persuasión

La imagen de Esparta se asocia a leyes inmutables, una realeza dual y una sociedad militarizada y jerárquica. Sin embargo, tras este imaginario emerge una realidad más compleja, en la que los reyes no ejercían un poder absoluto y donde los rituales, fiestas y coros ocupaban un lugar central. En la primera conferencia del ciclo Esparta, la otra Grecia: entre la ley y la espada, el catedrático de Historia Antigua Adolfo Domínguez Monedero analiza estas particularidades en contraste con el modelo de polis representado por Atenas.

Esparta, una ciudad como ninguna

El estudio de la cultura indoeuropea se basa en el hallazgo y el análisis de textos y datos similares presentes en distintas lenguas indoeuropeas antiguas. En la segunda conferencia del ciclo, el catedrático de Lingüística Indoeuropea Eugenio R. Luján presenta la religión de los pueblos indoeuropeos mediante la comparación de sus manifestaciones lingüísticas, mitológicas y arqueológicas, así como de sus rituales y prácticas populares. La reconstrucción de la palabra que significa “dios” ha permitido señalar la primacía de un dios del cielo en la religiosidad indoeuropea.

La religión de los indoeuropeos

El indoeuropeo es una lengua prehistórica común de la que provienen numerosas lenguas históricas afines, como el sánscrito, el hitita, el griego o el latín. En la primera conferencia del ciclo, el catedrático de Lingüística Indoeuropea, Juan Antonio Álvarez-Pedrosa, explica el método comparativo, basado en la clasificación genética de las lenguas, que sustenta la hipótesis de una protolengua indoeuropea. Para concluir, la conferencia ofrece un recorrido por la evolución histórica de las principales familias lingüísticas de raíz indoeuropea, desde las lenguas anatolias e indoiranias hasta las romances, germánicas y eslavas.

El origen indoeuropeo: las familias de lenguas

La economía monetaria se desarrolló de manera desigual entre los distintos pueblos de la península ibérica, aunque fueron las colonias griegas las primeras en emitir moneda. Durante la segunda guerra púnica, la producción y circulación monetaria aumentaron de forma notable debido a la presencia de romanos y cartagineses. En la sexta conferencia del ciclo Una historia del dinero y la moneda en el mundo antiguo, la catedrática de Arqueología Alicia Arévalo González examina las imágenes e inscripciones de las monedas autóctonas de la península ibérica, hasta su progresiva sustitución por la moneda romana en el siglo I a. C.

La moneda en la península ibérica

Desde barras de metal y lingotes de bronce hasta las monedas de época imperial, así evolucionó el sistema monetario romano. En esta quinta conferencia del ciclo, la profesora de Arqueología Cruces Blázquez Cerrato examina la estructura monetaria del Imperio romano a través de sus inscripciones, símbolos y modelos, relacionándolo con los intercambios comerciales, la expansión del Imperio y su posterior crisis. Además, analiza cómo la moneda funcionó como instrumento de propaganda, mostrando a los emperadores, sus campañas militares, festividades y obras públicas, reforzando así su autoridad y presencia en todo el Imperio.

La moneda en la antigua Roma

Edad Antigua

La invención de la moneda en el reino de Lidia marcó un punto de inflexión en la historia: por primera vez, el sello real garantizaba su valor y autenticidad. Desde allí, el uso del dinero acuñado se extendió rápidamente por el mundo griego, donde cada polis emitía sus propias monedas con la imagen de su divinidad protectora, hasta que con Alejandro Magno apareció inscrito su nombre y, más tarde, los primeros retratos reales. En esta tercera sesión del ciclo, el catedrático de Historia Antigua Adolfo Domínguez Monedero revisa también las teorías sobre el origen del dinero, sus usos, funciones y ventajas.

La invención de la moneda en Lidia y Grecia

Esta es la primera conferencia del ciclo Sicilia: cuatro edades de oro, en el que se analizan las culturas que florecieron en esta isla a lo largo de los siglos. De entre los numerosos conjuntos arqueológicos de la isla, la historiadora Mª Cruz Cardete del Olmo escoge dos para hablar de la construcción del paisaje y el uso de los santuarios: el famoso Valle de los Templos en Agrigento y el menos conocido yacimiento de Palice. Partiendo de estas dos zonas podemos conocer detalles sobre las celebraciones rituales y la vida cotidiana de la Sicilia antigua, así como las impresiones de los primeros viajeros del siglo XVII.

Sicilia griega: paisaje y cultura

En la segunda conferencia del ciclo El control de los mares. Batallas navales de la Antigüedad a la Edad Moderna, el catedrático de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid Fernando Quesada Sanz analiza la batalla de Salamina. Esta supuso un punto de inflexión de las guerras médicas a favor del bando griego. Según Heródoto, el papel del comandante ateniense Temístocles fue decisivo en el enfrentamiento. La victoria, sucedida frente a la bahía de Salamina, logró impedir el apoyo naval al ejército de tierra de los persas y frenó la gran invasión de Grecia en el año 480 a. C. Además, el conferenciante describe la evolución de las naves de guerra, prestando especial atención a la descripción de las flotas y las tácticas navales de esta batalla.

La batalla de Salamina

En la segunda conferencia del ciclo La figura humana en la Antigüedad, la catedrática de Arte Antiguo Carmen Sánchez Fernández explica la invención de la imagen desnuda de la figura humana por el mundo griego antiguo. A través de un recorrido por las imágenes escultóricas realizadas en la Grecia clásica, la conferenciante incide en la importancia de la mirada pública sobre el desnudo heroico masculino y cómo este reproducía los ideales griegos de la exaltación de la juventud, el deporte, la valentía y la muerte bella; mientras que el desnudo femenino representaba el modelo de la diosa Afrodita. También destaca el concepto de diartrosis, o separación de las partes, en referencia a la construcción y articulación irreal y estetizada de la imagen masculina mediante la representación deformada de ciertas partes del cuerpo, como el pliegue inguinal, los abdominales, las rodillas o las hendiduras de la espalda.

La invención del cuerpo en la Grecia antigua

En la tercera conferencia del ciclo Descubrir Mediterráneos, el investigador de la Universidad Complutense de Madrid, Jorge García Cardiel hace un recorrido por las primeras expediciones de navegantes mediterráneos por el océano Atlántico durante el primer milenio a.C.. A través de crónicas de geógrafos clásicos como Heródoto y Estrabón, e imágenes de restos arqueológicos hallados en costas mediterráneas y atlánticas, el conferenciante indaga en recientes hallazgos sobre las grandes exploraciones fenicias, egipcias, cartaginesas y masaliotas más allá de las columnas de Heracles.

Del Mare Nostrum al océano infinito

En esta segunda charla del ciclo Descubrir Mediterráneos el historiador británico David Abulafia, autor de The Great Sea: A Human History of the Mediterranean, ofrece un repaso por 30.000 años de historia del mare nostrum. Para ello, considera que la historia trata de los cambios generados por los humanos y estructura su relato en en cinco Mediterráneos. Son diferentes períodos en los que este mar se convierte en un espacio integrado. Abulafia aborda temas como la expansión de los imperios, las religiones, el comercio marítimo, las migraciones y muchos otros aspectos clave de la historia mediterránea.

David Abulafia: reflexiones sobre el Mediterráneo

<div>La diosa Atenea ocupa un lugar fundamental en el panteón olímpico. Estudiando su figura, puede comprenderse la imagen que los griegos tenían de sus deidades y de su propia cultura. Hija del dios supremo Zeus, diosa virgen y guerrea, Atenea protege la artesanía y las actividades que requieren inteligencia y poder. En esta conferencia del ciclo Personajes clave: diosas, el profesor emérito de Filología Griega, Alberto Bernabé, se centra en los episodios más importantes de la vida de Atenea. Su nacimiento, su participación en el juicio de Paris, su enfrentamiento con Poseidón por el dominio del Ática o la protección de Aquiles u Odiseo son algunos de los sucesos que caracterizan a esta diosa.</div>