En la segunda conferencia del ciclo de cuatro conferencias La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el traductor, ensayista, académico y catedrático emérito de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid y coordinador de este ciclo, Carlos García Gual, expone las líneas fundamentales del epicureísmo y la escuela de Epicuro.

La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad (II): Epicuro y algunos epicúreos

En la primera conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el profesor de filosofía griega Ignacio Pajón Leyra realiza un recorrido panorámico por las principales corrientes de pensamiento del helenismo, atendiendo a su contexto histórico-político de crisis y a la situación social que propició la aparición de nuevas inquietudes y cuestiones éticas en los ciudadanos griegos. El conferenciante dedica la segunda parte de la sesión a explicar las corrientes filosóficas del escepticismo y el cinismo y algunos de sus principales representantes.

Introducción a la filosofía helenística

En la tercera conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, Jorge Cano Cuenca, realiza un recorrido por la escuela estoica, desde los orígenes hasta sus etapas finales. Para ello se centra en los estoicos más relevantes, desde la Stoa Poikile ateniense de Zenón de Citio, Crisipo de Solos y Cleantes de Aso, pasando por Panecio de Rodas y Posidonio de Apamea, hasta –ya en época imperial romana– Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. El conferenciante explica una filosofía que, más allá de poder ser considerada como una escuela cerrada y trascendiendo el ámbito escolar de la Academia, abarcaba la vida práctica de sus seguidores, cuyo pensamiento estaba basado en “aprender a pensar como la Naturaleza” y la búsqueda de la virtud (areté) mediante la racionalidad.

El estoicismo, la filosofía como práctica transformadora

La cuarta y última conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad está dedicada al neoplatonismo, a cargo del escritor, crítico, traductor y catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid, David Hernández de la Fuente. En el contexto de la llamada “antigüedad tardía”, el conferenciante expone la reelaboración de las ideas platónicas por el egipcio Plotino en el siglo III d. C. Entre los principales continuadores de esta cosmovisión destacan las figuras de Porfirio, Jámblico y Proclo. Para concluir, se analiza la influencia que ha ejercido el neoplatonismo en la filosofía y teología posteriores, como en el cristianismo y el islam, así como su proyección en la Poética y la Estética.

El neoplatonismo

El escepticismo cuestionó las teorías establecidas y propuso una vía para alcanzar la felicidad. En la segunda conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), repasa las principales figuras que impulsaron esta corriente de pensamiento en la época helenística, analizando las líneas fundamentales, los diferentes modos en los que articularon su pensamiento y los debates intelectuales en los que participaron.

Los filósofos de la mirada atenta: los escépticos

¿Es el escepticismo una forma de negación del conocimiento?, ¿o más bien se trata de una ética para alcanzar la felicidad? En la primera conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), aborda el contexto social e intelectual en el que nació el escepticismo, así como sus principales ideas, objetivos y desafíos. A partir de cuestiones como la duda y el conocimiento o la búsqueda del equilibrio emocional, se examina esta corriente filosófica como una manera de pensar abierta y crítica, alejada de todo dogmatismo.

Una filosofía de la duda: los escépticos

Los filósofos cínicos promovieron la libertad y la igualdad en la Grecia antigua mediante el regreso a la naturaleza. Su propuesta de vida virtuosa se basaba en el esfuerzo, el desapego de los bienes materiales y la independencia. En la segunda conferencia del ciclo, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra explica cómo los cínicos desafiaban las convenciones en el espacio público. A través de su propio modo de vida, practicaban la desvergüenza, la franqueza y la autosuficiencia como ejercicios radicales de crítica social.

Los filósofos cínicos y la búsqueda de los valores naturales

El cinismo es una corriente filosófica de la Grecia antigua que defiende una vida sencilla, austera y virtuosa de acuerdo con la naturaleza. En la primera conferencia del ciclo El pensamiento cínico y sus filósofos, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra analiza las principales figuras del cinismo: Antístenes, Diógenes, Crates e Hiparquia, así como sus antecedentes en Gorgias y Sócrates. A través de su propio ejemplo vital y del uso del humor y la sátira, los filósofos cínicos reivindicaban su naturaleza libre e independiente, frente a la autoridad y las convenciones sociales.

Los filósofos cínicos, sabios insumisos

El ponente de esta última charla del ciclo dedicado a los jardines del Mediterráneo es el filósofo Santiago Beruete, autor de libros como Jardinosofía o Verdolatría. Beruete parte de las enseñanzas de Epicuro en relación con el hedonismo y cómo este ha acompañado la historia cultural, definiendo la esencia del jardín mediterráneo desde la Antigüedad clásica hasta la contemporaneidad. Para ello, el ponente propone un recorrido por cinco jardines emblemáticos, a los que contrapone otros cinco como elementos de contraste.

Filosofía en el jardín mediterráneo

En esta charla, el filósofo Gregorio Luri y el escritor Sergio Vila-Sanjuán exploran temas filosóficos, históricos y educativos a través de la obra de Luri. Hablan del pensamiento conservador (La imaginación conservadora), de figuras como Caridad Mercader (El cielo prometido), y del análisis del yo en el Siglo de Oro español. Sobre educación, Luri aboga por sistemas basados en evidencia y modelos exitosos, critica el uso indiscriminado de tecnología y la aplicación de pedagogías alternativas en las aulas sin un criterio claro, y destaca la importancia de la relación cara a cara profesor-alumno, así como de aprender de los fracasos docentes.

Entrevista a Gregorio Luri

En la primera conferencia del ciclo Sabios de una ilustración olvidada: Avicena y al-Biruni, el investigador del CSIC Mariano Gómez Aranda aborda la trayectoria vital e intelectual del erudito y médico persa Avicena (980-1037). En su obra confluyen filosofía, ciencias naturales y medicina, expuestas de acuerdo con la lógica de Aristóteles. Se analizan sus dos títulos principales: el Libro de la curación y el Canon de medicina, que recoge y revisa la tradición griega de Galeno e Hipócrates. El pensamiento científico y la metafísica de Avicena sobre el alma y la existencia divina tuvieron una gran influencia en el pensamiento occidental.

El pensamiento de Avicena

En la segunda conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán analiza la obra El segundo sexo de Simone de Beauvoir, considerada como una reflexión filosófica que abrió las puertas a todo el feminismo contemporáneo. La conferenciante indaga sobre el pensamiento feminista actual desde la obra de la autora parisina, la cual afirmó que “no se nace mujer, se llega a serlo”.

El feminismo que nació con Simone de Beauvoir

En la primera conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora en Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán trata la biografía de la filósofa de origen francés, Simone de Beauvoir (1908-1986), concebida como una de las grandes pensadoras existencialistas del siglo XX y conocida por ser una de las pioneras del pensamiento feminista.

Simone de Beauvoir: su vida, su tiempo

En esta tercera y última conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, crítico, traductor y catedrático de Filología Griega, David Hernández de la Fuente, revisa la vida y el pensamiento de Marco Aurelio (Roma, 121-Vindobona, 180). La conferencia se articula en tres apartados: la biografía, el estoicismo como filosofía práctica para el momento de crisis de la Antigüedad tardía y su obra culmen, las Meditaciones. Como expone el conferenciante, Marco Aurelio en tanto que emperador romano, de familia hispana y que escribe en griego para sí mismo, avanza hacia una “unidad esencial de la cultura clásica” y un sincretismo filosófico, cuyo legado –a modo de soliloquio y diario íntimo– está en las Meditaciones, que sirven como testamento espiritual del estoicismo tardío.

Marco Aurelio

Filosofía

En la segunda conferencia del ciclo Estoicismo romano, el catedrático emérito de Filología Griega y académico Carlos García Gual analiza la filosofía y la figura de Epicteto (Hierápolis, 50-Nicópolis, 125), considerado el último maestro de la etapa final de la escuela estoica. Tras resumir la filosofía estoica y sus periodos, el conferenciante explica los pocos datos biográficos que se conocen de la vida de Epicteto, un liberto que, tras ser expulsado de Roma, continuó como maestro en su escuela de filosofía estoica en Nicópolis, y cómo, aunque no dejó ningún escrito conocido, sus enseñanzas fueron recogidas por su alumno y discípulo Arriano de Nicomedia y publicadas en cuatro libros de conversaciones o diatribas –titulados como Disertaciones– y posteriormente, a modo de resumen, en el Enchiridion o Manual. Para concluir, Carlos García Gual lee varias sentencias de Epicteto para ilustrar varias ideas centrales de la ética de este filósofo, como la búsqueda de la felicidad y la libertad interior.

Epicteto

En esta primera conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, filósofo y director de la Fundación Juan March, Javier Gomá Lanzón, analiza la biografía y la escritura de Séneca (Córdoba, c- 1 a. C.-Roma, 65 d. C.). El conferenciante enmarca la figura del abogado, político y escritor hispano en cuatro entornos: histórico, literario, filosófico y familiar, para, a continuación, exponer las cuatro grandes etapas de su vida y obra. La primera etapa, que abarca los primeros cuarenta años, comprende los años de formación y su éxito en Roma como escritor, orador y cortesano en la corte de Tiberio y Calígula; la segunda, los sietes años del exilio en Córcega, son los años de la composición de al menos dos consolaciones y varios diálogos, impregnados de los ideales estoicos, así como sus tragedias; la tercera se desarrolla durante los catorce años de su vida política como educador de Nerón, primero, y luego como consejero y ministro del joven emperador –para quien redacta Sobre la clemencia– y cónsul; y la cuarta etapa, desde la dimisión de los cargos ante Nerón hasta su muerte, supone la creación de su gran obra filosófica y meditativa: las Epístolas a Lucilio.

Séneca

En la primera conferencia del ciclo "Sofistas", el catedrático de Filosofía José Solana Dueso expone los orígenes, el contexto y las principales aportaciones del pensamiento de Protágoras y Gorgias, dos de las figuras más relevantes del movimiento sofístico surgido en Atenas en el siglo V a. C. Protágoras destacó por su defensa de la democracia como forma de organización política, mientras que la innovación de Gorgias fue que, mediante sus estudios del ritmo y la elaboración de las formas literarias, otorgó valor al discurso en prosa. En palabras del conferenciante, “con Gorgias, por primera vez, empieza a haber prosa artística o prosa literaria”. Finalmente, se subraya cómo estos filósofos, que se dedicaban a enseñar retórica, pueden ser considerados como los introductores de la filosofía política y moral, ya que atendieron a aspectos como el análisis de las sociedades humanas, la influencia de la palabra en la comunicación o el estudio del lenguaje y de la lógica.

Protágoras y Gorgias: retórica y filosofía

En la conferencia del ciclo La Escuela de Traductores de Toledo, el filólogo e investigador del CSIC Mariano Gómez Aranda revisa algunas de las obras más destacadas de filosofía y medicina traducidas en Toledo entre los siglos XII y XIII. Los tratados de Aristóteles sobre la naturaleza y las leyes del movimiento, traducidos del árabe al latín principalmente por Gerardo de Cremona –Física, Sobre el cielo y Sobre la generación y la corrupción–, y también por Miguel Escoto –recogidos en De animalibus–, fueron los fundamentos de la cosmovisión medieval y continuaron vigentes hasta el siglo XVII. Sin embargo, los estudios relativos al alma se basaron en filósofos musulmanes aristotélicos como Avicena y Averroes. Las ideas de Averroes de la eternidad del mundo y del alma inmortal colectiva dividieron el pensamiento cristiano medieval, que quedó fracturado entre averroístas y antiaverroístas. Las traducciones de medicina, realizadas por Gerardo de Cremona, de Galeno y Avicena –en especial su Canon– tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la medicina en las universidades.

Aristóteles, Galeno, Avicena

En la segunda conferencia del ciclo La filosofía helenística. La búsqueda de la felicidad, el académico, traductor, ensayista y catedrático emérito de Filología Griega, Carlos García Gual, expone la figura del filósofo ateniense Epicuro –nacido en Samos en torno al 341 a. C.– y presenta las líneas fundamentales del epicureísmo, cuya práctica estaba orientada a la búsqueda de la felicidad individual mediante el gozo de las alegrías cotidianas y los placeres serenos y naturales. En su origen la escuela de Epicuro se desarrolló como un círculo de reunión en torno a la amistad y la sabiduría. “El combate contra el escepticismo, de un lado, y contra el determinismo, por otro, es una clara apuesta por la libertad, y el amor a la ciencia es un rechazo de las dudas y terrores de la superstición”, afirma el conferenciante sobre este sistema de pensamiento. En la segunda parte de la sesión se analiza la pervivencia de Epicuro a través de cuatro de sus seguidores: Lucrecio, Filodemo de Gadara, Diógenes de Enoanda y Diógenes Laercio.

Epicuro y algunos epicúreos

En esta conferencia del ciclo Fuga mundi, David Hernández de la Fuente, profesor del Departamento de Filología Clásica de la Universidad Complutense de Madrid, describe grupos sapienciales y escuelas filosóficas, como la hermandad pitagórica, que exploran el ideal de la huida del mundo en la Antigüedad griega, a través de textos de filósofos como Jámblico o Platón.

La huida del mundo en la antigüedad griega entre filosofía y religión

En esta conferencia del ciclo dedicado a Pitágoras, el profesor de Historia Antigua de la UNED, David Hernández de la Fuente, trata uno de los aspectos más representativos del antiguo pitagorismo, la confluencia entre vida en común, enseñanzas filosóficas y místicas e influencia en la política de su tiempo.

La escuela de Pitágoras

Filosofía antigua

En 1777, Mozart pasa varios meses acompañado de su madre en Mannheim, que serían entre los más felices de su vida. Imbuido de la intensa actividad musical de la ciudad, el joven compositor escribiría entonces algunas de sus mejores sonatas para piano, que reflejaban ya la influencia de Haydn. Por ejemplo, el “Andante” de la Sonata KV 309 lo dedicó a la hija de Johann Christian Cannabich, una autoridad musical en la ciudad. Este concierto combina la interpretación de las Sonatas KV 283, KV 311 y KV 309 con la lectura dramatizada de las cartas que intercambiaron esos meses los miembros de la familia Mozart, lo que nos permite conocer la vida privada del compositor y su impacto en las obras compuestas en esta etapa. Escuchar a Mozart a través de sus cartas propicia un acercamiento distinto a su música.

Mozart y sus cartas. Mannheim, 1777

Aunque no hubiera compuesto una sola nota, Mozart sería justamente famoso por la correspondencia que ha llegado hasta nosotros. En esta conferencia, el crítico y traductor Luis Gago hace una presentación del epistolario mozartiano, conformado por alrededor de 1600 cartas cruzadas durante años entre los miembros de la familia. Esta correspondencia constituye un testimonio insustituible no solo para conocer la gestación y cronología de muchas de sus obras, sino también para adentrarnos en el perfil psicológico y el estado anímico del compositor salzburgués.

Una panorámica sobre el epistolario de Mozart

En esta sesión del formato Poética y Poesía, el poeta Luis García Montero (Granada, 1958), poeta y catedrático de Literatura Española de la Universidad de Granada, ofrece la lectura comentada de su obra poética. Con motivo de la sesión, se edita un libro que se entrega a los asistentes y que recoge la conferencia y una selección de poemas realizada por el autor.

Lectura de mi obra poética

La tragedia erótica de Eurípides centra un recorrido por la pasión femenina, el adulterio, el incesto y el conflicto entre deseo, nomos y sociedad en la Grecia clásica. Esta conferencia analiza cómo Medea e Hipólito convierten el amor en materia trágica, frente a los precedentes míticos, líricos y teatrales, y cómo en sus coros asoma la aspiración a un eros moderado. La sesión forma parte del ciclo “El eros en la literatura griega”, a cargo de Francisco Rodríguez Adrados.

Del eros trágico al eros feliz

Las tensiones entre felicidad social, vida privada y moral ilustrada articulan un recorrido por el siglo XVIII, desde Voltaire, Rousseau y Montesquieu hasta la emergencia de nuevos espacios de intimidad. Esta conferencia analiza el tedio, la melancolía, la sociabilidad, el amor, la amistad y la política de la felicidad como claves de una cultura situada entre el Antiguo Régimen y la sociedad burguesa. En el ciclo “Felicidad, política y moral: clásicos del siglo XVIII”, Carmen Iglesias cierra el curso con esta reflexión.

Clásicos del siglo XVIII: felicidad social y vida privada

La igualdad, la utopía y la felicidad social en el siglo XVIII centran un recorrido por las tensiones entre derechos naturales, política ilustrada y proyectos de sociedad perfecta. Esta conferencia analiza el mito igualitario desde Rousseau y la Revolución Francesa, la crítica a las utopías modernas y la difícil conciliación entre libertad individual, igualdad jurídica y felicidad colectiva. Dentro del ciclo “Felicidad, política y moral: clásicos del siglo XVIII”, Carmen Iglesias aborda asimismo las luces y sombras de la herencia ilustrada.

Clásicos del siglo XVIII: política y utopía, mitos sociales y moral de la felicidad

La relación entre felicidad, virtud y libertad en el pensamiento ilustrado sirve para examinar la tensión entre individuo y comunidad, y entre libertad civil y aspiraciones de liberación. Esta conferencia analiza las respuestas de Montesquieu y Rousseau ante la articulación de moral y política, el papel de las instituciones, la seguridad jurídica, la voluntad general y los límites del poder. La sesión forma parte del ciclo “Felicidad, política y moral: clásicos del siglo XVIII” y corre a cargo de Carmen Iglesias.

Clásicos del siglo XVIII: individuo y política, ¿libertad civil o liberación?

La búsqueda de la felicidad en la Ilustración europea se examina como problema político y moral, ligado a la naturaleza humana, al placer, al deseo y al equilibrio entre reposo y movimiento. Esta conferencia analiza cómo los pensadores del siglo XVIII, de Montesquieu y Rousseau a Voltaire o Diderot, intentaron conciliar razón, pasiones y vida social. Pertenece al ciclo “Felicidad, política y moral: clásicos del siglo XVIII”, a cargo de Carmen Iglesias, catedrática de Historia de las Ideas y de las Formas Políticas en la Universidad Complutense de Madrid.