El papel de la solidaridad en la ética y la política contemporáneas se examina a partir de su relación con la libertad, la igualdad y la justicia, desde la Revolución francesa hasta la crisis del Estado de bienestar. Esta conferencia aborda el debate entre liberalismo, comunitarismo e individualismo ético mediante las propuestas de John Rawls, Jürgen Habermas y Richard Rorty, y plantea la disidencia individual como vía crítica frente a la insolidaridad. La sesión forma parte del ciclo “El retorno del individuo en el pensamiento posmetafísico”, con Javier Muguerza.

El retorno del individuo en el pensamiento posmetafísico (III): Del individualismo a la solidaridad

El lugar del sujeto moral tras la muerte de Dios centra una reflexión sobre la ética contemporánea, la secularización y la posibilidad de fundamentar la moral sin recurrir a una instancia teológica. Esta conferencia aborda el retorno del individuo frente al homo economicus, examina la autonomía y la heteronomía en Kant y dialoga con Nietzsche, Dostoievski, Kolakowski y Habermas. En el ciclo “El retorno del individuo en el pensamiento posmetafísico”, Javier Muguerza, catedrático de Ética, analiza los retos de una ética posteológica.

La ética después de la muerte de Dios

El individualismo ético se examina como una concepción que sitúa al individuo como sujeto moral, capaz de autonomía, disidencia y responsabilidad ante las normas de la comunidad. Esta conferencia aborda sus diferencias con el hedonismo, el contractualismo, el comunitarismo y el universalismo, y dialoga con Kant, Ortega, Habermas, Rorty, Mead, Ricoeur o Levinas para plantear la relación entre conciencia, libertad y metafísica. La sesión pertenece al ciclo “El retorno del individuo en el pensamiento posmetafísico” y corre a cargo de Javier Muguerza.

¿Qué es el individualismo ético?: sujeto moral y metafísica

El escepticismo cuestionó las teorías establecidas y propuso una vía para alcanzar la felicidad. En la segunda conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), repasa las principales figuras que impulsaron esta corriente de pensamiento en la época helenística, analizando las líneas fundamentales, los diferentes modos en los que articularon su pensamiento y los debates intelectuales en los que participaron.

Los filósofos de la mirada atenta: los escépticos

¿Es el escepticismo una forma de negación del conocimiento?, ¿o más bien se trata de una ética para alcanzar la felicidad? En la primera conferencia del ciclo “Los escépticos griegos”, Ignacio Pajón Leyra, profesor de filosofía antigua (UCM), aborda el contexto social e intelectual en el que nació el escepticismo, así como sus principales ideas, objetivos y desafíos. A partir de cuestiones como la duda y el conocimiento o la búsqueda del equilibrio emocional, se examina esta corriente filosófica como una manera de pensar abierta y crítica, alejada de todo dogmatismo.

Una filosofía de la duda: los escépticos

Los filósofos cínicos promovieron la libertad y la igualdad en la Grecia antigua mediante el regreso a la naturaleza. Su propuesta de vida virtuosa se basaba en el esfuerzo, el desapego de los bienes materiales y la independencia. En la segunda conferencia del ciclo, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra explica cómo los cínicos desafiaban las convenciones en el espacio público. A través de su propio modo de vida, practicaban la desvergüenza, la franqueza y la autosuficiencia como ejercicios radicales de crítica social.

Los filósofos cínicos y la búsqueda de los valores naturales

El cinismo es una corriente filosófica de la Grecia antigua que defiende una vida sencilla, austera y virtuosa de acuerdo con la naturaleza. En la primera conferencia del ciclo El pensamiento cínico y sus filósofos, el profesor de filosofía antigua Ignacio Pajón Leyra analiza las principales figuras del cinismo: Antístenes, Diógenes, Crates e Hiparquia, así como sus antecedentes en Gorgias y Sócrates. A través de su propio ejemplo vital y del uso del humor y la sátira, los filósofos cínicos reivindicaban su naturaleza libre e independiente, frente a la autoridad y las convenciones sociales.

Los filósofos cínicos, sabios insumisos

El ponente de esta última charla del ciclo dedicado a los jardines del Mediterráneo es el filósofo Santiago Beruete, autor de libros como Jardinosofía o Verdolatría. Beruete parte de las enseñanzas de Epicuro en relación con el hedonismo y cómo este ha acompañado la historia cultural, definiendo la esencia del jardín mediterráneo desde la Antigüedad clásica hasta la contemporaneidad. Para ello, el ponente propone un recorrido por cinco jardines emblemáticos, a los que contrapone otros cinco como elementos de contraste.

Filosofía en el jardín mediterráneo

En esta charla, el filósofo Gregorio Luri y el escritor Sergio Vila-Sanjuán exploran temas filosóficos, históricos y educativos a través de la obra de Luri. Hablan del pensamiento conservador (La imaginación conservadora), de figuras como Caridad Mercader (El cielo prometido), y del análisis del yo en el Siglo de Oro español. Sobre educación, Luri aboga por sistemas basados en evidencia y modelos exitosos, critica el uso indiscriminado de tecnología y la aplicación de pedagogías alternativas en las aulas sin un criterio claro, y destaca la importancia de la relación cara a cara profesor-alumno, así como de aprender de los fracasos docentes.

Entrevista a Gregorio Luri

En la primera conferencia del ciclo Sabios de una ilustración olvidada: Avicena y al-Biruni, el investigador del CSIC Mariano Gómez Aranda aborda la trayectoria vital e intelectual del erudito y médico persa Avicena (980-1037). En su obra confluyen filosofía, ciencias naturales y medicina, expuestas de acuerdo con la lógica de Aristóteles. Se analizan sus dos títulos principales: el Libro de la curación y el Canon de medicina, que recoge y revisa la tradición griega de Galeno e Hipócrates. El pensamiento científico y la metafísica de Avicena sobre el alma y la existencia divina tuvieron una gran influencia en el pensamiento occidental.

El pensamiento de Avicena

En la segunda conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán analiza la obra El segundo sexo de Simone de Beauvoir, considerada como una reflexión filosófica que abrió las puertas a todo el feminismo contemporáneo. La conferenciante indaga sobre el pensamiento feminista actual desde la obra de la autora parisina, la cual afirmó que “no se nace mujer, se llega a serlo”.

El feminismo que nació con Simone de Beauvoir

En la primera conferencia del ciclo Simone de Beauvoir: su vida, su obra, su tiempo, la profesora en Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán trata la biografía de la filósofa de origen francés, Simone de Beauvoir (1908-1986), concebida como una de las grandes pensadoras existencialistas del siglo XX y conocida por ser una de las pioneras del pensamiento feminista.

Simone de Beauvoir: su vida, su tiempo

En esta tercera y última conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, crítico, traductor y catedrático de Filología Griega, David Hernández de la Fuente, revisa la vida y el pensamiento de Marco Aurelio (Roma, 121-Vindobona, 180). La conferencia se articula en tres apartados: la biografía, el estoicismo como filosofía práctica para el momento de crisis de la Antigüedad tardía y su obra culmen, las Meditaciones. Como expone el conferenciante, Marco Aurelio en tanto que emperador romano, de familia hispana y que escribe en griego para sí mismo, avanza hacia una “unidad esencial de la cultura clásica” y un sincretismo filosófico, cuyo legado –a modo de soliloquio y diario íntimo– está en las Meditaciones, que sirven como testamento espiritual del estoicismo tardío.

Marco Aurelio

Filosofía

El publicista Toni Segarra charla con la fotógrafa y presidenta de la Agencia Magnum Photos Cristina de Middel. En sus proyectos, la artista cuestiona la verdad tras las fotografías. La relación entre verdad e imagen y la defensa de la conexión entre imagen y realidad sirven como hilo conductor para esta charla. Ambos ponentes debaten sobre el mercado del arte, la persuasión de las audiencias y la evolución de los medios de comunicación. Además, De Middel indaga sobre algunos de los procesos para crear sus proyectos y el funcionamiento de la Agencia Magnum.

Cristina de Middel: el lenguaje de la fotografía

En la segunda conferencia del ciclo Estoicismo romano, el catedrático emérito de Filología Griega y académico Carlos García Gual analiza la filosofía y la figura de Epicteto (Hierápolis, 50-Nicópolis, 125), considerado el último maestro de la etapa final de la escuela estoica. Tras resumir la filosofía estoica y sus periodos, el conferenciante explica los pocos datos biográficos que se conocen de la vida de Epicteto, un liberto que, tras ser expulsado de Roma, continuó como maestro en su escuela de filosofía estoica en Nicópolis, y cómo, aunque no dejó ningún escrito conocido, sus enseñanzas fueron recogidas por su alumno y discípulo Arriano de Nicomedia y publicadas en cuatro libros de conversaciones o diatribas –titulados como Disertaciones– y posteriormente, a modo de resumen, en el Enchiridion o Manual. Para concluir, Carlos García Gual lee varias sentencias de Epicteto para ilustrar varias ideas centrales de la ética de este filósofo, como la búsqueda de la felicidad y la libertad interior.

Epicteto

En esta primera conferencia del ciclo Estoicismo romano, el escritor, filósofo y director de la Fundación Juan March, Javier Gomá Lanzón, analiza la biografía y la escritura de Séneca (Córdoba, c- 1 a. C.-Roma, 65 d. C.). El conferenciante enmarca la figura del abogado, político y escritor hispano en cuatro entornos: histórico, literario, filosófico y familiar, para, a continuación, exponer las cuatro grandes etapas de su vida y obra. La primera etapa, que abarca los primeros cuarenta años, comprende los años de formación y su éxito en Roma como escritor, orador y cortesano en la corte de Tiberio y Calígula; la segunda, los sietes años del exilio en Córcega, son los años de la composición de al menos dos consolaciones y varios diálogos, impregnados de los ideales estoicos, así como sus tragedias; la tercera se desarrolla durante los catorce años de su vida política como educador de Nerón, primero, y luego como consejero y ministro del joven emperador –para quien redacta Sobre la clemencia– y cónsul; y la cuarta etapa, desde la dimisión de los cargos ante Nerón hasta su muerte, supone la creación de su gran obra filosófica y meditativa: las Epístolas a Lucilio.

Séneca

En esta entrevista, el ensayista Joan-Carles Mèlich reflexiona con Sergio Vila-Sanjuán sobre el sentido de la filosofía como un debate eternamente inacabado. Habla de la propia existencia del ser humano, de la importancia de practicar el perdón, del peligro de creer en los absolutos y de las consecuencias de convertir la tecnología en una nueva forma de vida.

Joan-Carles Mèlich y la sabiduría de lo incierto

En esta segunda y última conferencia del ciclo Thomas Hobbes: su vida, su obra, su tiempo, el catedrático de Ciencia Política y académico Fernando Vallespín analiza la teoría política de Thomas Hobbes (1588-1679), cuyo objetivo es ofrecer una justificación racional del Estado o Leviatán. Hobbes plantea un método científico deductivo basado en los principios de la ciencia natural moderna y el materialismo mecanicista, incorporando además argumentos teológicos y el uso de una retórica persuasiva. El conferenciante compara la visión de la naturaleza humana en Hobbes y Aristóteles y demuestra cómo los planteamientos hobbesianos del contrato social y la disidencia religiosa pueden ser interpretados como antecedentes del liberalismo y la tolerancia religiosa, respectivamente.

La teoría política hobbesiana

En esta primera conferencia del ciclo Thomas Hobbes: su vida, su obra, su tiempo, el catedrático de Ciencia Política y académico Fernando Vallespín analiza la biografía y el contexto histórico del filósofo Thomas Hobbes (1588-1679), considerado como el fundador de la ciencia política. La identificación del Estado con el monstruo bíblico del Leviatán desvela la concepción de la política por Hobbes, quien también incorporó elementos de sus estudios de física en sus explicaciones políticas. En los albores de la sociedad mercantil y coincidiendo con la aparición de la ciencia natural moderna, el conferenciante se detiene en cómo Hobbes interpretó –apoyándose también en autores clásicos como Tucídides– algunos de los acontecimientos que le tocó vivir, como la guerra civil inglesa o el conflicto religioso en Europa.

La vida y el tiempo de Thomas Hobbes

La sesión aborda la renovación del pensamiento católico en la España de los años sesenta y su papel en la formación de una cultura democrática durante el franquismo. Esta conferencia analiza el paso de la disidencia cristiana a la defensa del diálogo, los derechos humanos y la transición, con referencias a Joaquín Ruiz Jiménez, el Concilio Vaticano II y Cuadernos para el Diálogo. En el ciclo “Orígenes intelectuales de la democracia en España”, Santos Juliá contextualiza estas corrientes en la evolución política del periodo.

Ética como política: renovación y corrientes del pensamiento católico

Las transformaciones de la biología molecular en la segunda mitad del siglo XX, desde el ADN recombinante hasta la clonación y el genoma humano, plantean nuevos dilemas sobre la responsabilidad científica. Esta conferencia analiza el origen de la bioética como respuesta prudente ante la ingeniería genética, entre el temor a "jugar a ser dioses" y la promesa de curar enfermedades. Con esta sesión se cierra el ciclo “Balance moral del siglo XX: La ética de la responsabilidad”, a cargo de Diego Gracia.

Responsabilidad y bioética

La responsabilidad de la ciencia en el siglo XX se examina a partir de la crisis de la neutralidad científica tras la Segunda Guerra Mundial, las armas nucleares y el nuevo poder global de la técnica. Esta conferencia aborda el paso del científico como observador neutral al científico responsable ante la sociedad, con referencias a Weber, Heidegger, Max Born y Hans Jonas, y a la ética del futuro y del cuidado de la naturaleza. En el ciclo “Balance moral del siglo XX: La ética de la responsabilidad”, Diego Gracia analiza estos cambios en formato Aula Abierta.

Responsabilidad y globalización

La ética de la responsabilidad en la filosofía española del siglo XX se examina a través de Unamuno, Ortega y Zubiri, tres autores que formularon respuestas distintas ante la libertad, la acción y la vida moral. Esta conferencia recorre la responsabilidad trágica unamuniana, la elegancia como elección en Ortega y la distinción zubiriana entre responsividad y responsabilidad, para situar el paso desde la responsabilidad individual hacia sus desarrollos colectivos al final del siglo. La sesión forma parte del ciclo “Balance moral del siglo XX: La ética de la responsabilidad” y está a cargo de Diego Gracia.

La responsabilidad en el pensamiento español

Ética

En la segunda conferencia del ciclo "Francisco Giner de los Ríos: su vida, su obra, su tiempo", el actual presidente de la Institución Libre de Enseñanza, José García-Velasco, analiza el legado de Francisco Giner de los Ríos desde su muerte en 1915 hasta hoy, y la vigencia de valores y propuestas que resultan de plena actualidad, como la búsqueda de una gobernanza mundial, que garantice la paz entre los pueblos y la igualdad entre sexos, razas, o religiones; la defensa de la libertad en todas las esferas de la vida, conjugada con la solidaridad no sólo con las demás personas, sino con todos los seres vivientes y con la naturaleza; o el autogobierno como fundamento de una nueva educación cosmopolita.

El legado de Giner de los Ríos

En la segunda conferencia del ciclo Kierkegaard: su vida, su obra, su tiempo, la profesora de Filosofía Begonya Saez Tajafuerce analiza las particularidades de la obra del pensador danés, como la red de pseudónimos que la atraviesa y su característico lenguaje y estructura, y que imprimieron en la filosofía un carácter inusitado hasta mediados del siglo XIX.

La singular pluma de Kierkegaard. Su obra filosófica

En esta conferencia del ciclo Terminando en nueve... Cinco fechas estelares de la época contemporánea, Emilio Lamo de Espinosa, catedrático emérito de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, habla sobre la caída del muro de Berlín en 1989, su impacto social y sus consecuencias. El experto lo concibe como el fin definitivo de un siglo de luchas sociales, guerras civiles, y el inicio de una tercera ola democratizadora. Sin embargo, destaca que este evento es también el punto que relegó a la “vieja Europa” a una posición marginal a la merced Asia, un continente cada vez más poderoso gracias al crecimiento exponencial de países como China o India.

1989, fin/comienzo de una ilusión. La caída del muro de Berlín

En esta conferencia del ciclo Terminando en nueve... Cinco fechas estelares de la época contemporánea, Jean-René Aymes, historiador francés, catedrático emérito de la Universidad Sorbona Nueva, expone el cúmulo de acontecimientos que se desencadenaron a raíz de la Revolución francesa, como la toma de la Bastilla, la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, el incipiente protagonismo de las mujeres y la emergencia de la opinión pública, y reflexiona sobre las repercusiones que se prolongan hasta nuestros días.

1789, la Revolución Francesa y sus repercusiones

Las experiencias de la población africana en el mundo atlántico revelan formas de resistencia, alianza y movilidad en la historia colonial de las Américas. Esta conferencia reconstruye la trayectoria de Prince Whitten, luego Juan Bautista Whitten, desde Guinea y Carolina del Sur hasta la Florida española y Cuba, para analizar la esclavitud, el asilo religioso y las milicias negras libres en la era revolucionaria. En el ciclo “Historia de las Américas”, Jane Landers, profesora de Historia en la Universidad de Vanderbilt, contextualiza estas trayectorias.

Historias africanas de las Américas

La narrativa española entre 1955 y 2005 se examina a partir del paso de la censura franquista a la democracia, la apertura editorial y la consolidación de la industria cultural. Esta conferencia analiza la novela social, el experimentalismo, el realismo mágico, la novela histórica, policiaca y erótica, así como la presencia creciente de escritoras y lectores. En el ciclo “Medio siglo de Literatura en España (1955-2005)”, Ignacio Soldevila recorre autores como Martín Santos, Marsé, Goytisolo, Mendoza, Marías o Vázquez Montalbán.

La novela en los años de la democracia: entre la libertad y la industria

La evolución de las libertades individuales a los derechos fundamentales se aborda como un proceso histórico y conceptual ligado al constitucionalismo moderno. Esta conferencia analiza las teorías pactistas de Hobbes y Rousseau, las declaraciones de derechos de Estados Unidos y Francia, y su recepción en la Constitución de Cádiz. El recorrido se prolonga por el siglo XIX, la Constitución de 1931 y el texto de 1978, con atención a las garantías, la supremacía constitucional y el recurso de amparo. La sesión forma parte del ciclo “La historia constitucional española (1812-1978)”, a cargo de Francisco Tomás y Valiente.

Historia constitucional: de las libertades individuales a los derechos fundamentales

Pensamiento postmetafísico: del individualismo a la solidaridad

El suicidio político durante la Revolución Francesa se examina como gesto de libertad individual, sacrificio republicano y respuesta al fracaso de la utopía revolucionaria. Esta conferencia analiza la despenalización de la muerte voluntaria y su transformación en acto ejemplar, de los girondinos y Charlotte Corday a los mártires de Prairial, Roux, Babeuf y Victor Bach. En el ciclo “De la utopía al terror en la Revolución Francesa”, Patrice Higonnet contextualiza estos casos entre el ideal jacobino, la virtud cívica y la deriva hacia el terror.

Revolución francesa: El suicidio revolucionario

La crisis de la razón occidental se examina desde el surgimiento de la subjetividad moderna y el proyecto cartesiano de una racionalidad matemática, técnica y dominadora. Esta conferencia analiza sus efectos en el positivismo, la tecnificación del pensamiento y la separación entre hechos y valores, con referencias a Husserl, Horkheimer, Marcuse y Habermas. Como cierre del ciclo “La dialéctica de libertad y cultura”, Pedro Cerezo Galán plantea la recuperación kantiana de una razón práctica orientada a la comunidad.